前世元神为何跟随人类变化-前世的元神

“智慧是智慧之神的敌人”这句话早在原神这个游戏开篇的PV里就已经放出了，在经历过原神3.0版本至今的剧情后，我们大致了解这是在讲述关于教令院和小吉祥草王之间的矛盾。

但是这篇杂谈讲述的，不是这位代表智慧的智慧之神，而是在漫长的提瓦特的历史之中，许许多多代表着“智慧”的神明的故事。

首先我们要讲的，就是在“智慧”方面被赞颂的另外两位神明——

大慈树王和花神。

对于大慈树王，经过剧情和之前的诸多铺垫，我们已经了解了大概。

大慈树王是属于世界树的一部分枝杈，她被分裂出来后，来到了须弥的雨林地带。

当时的雨林地带并没有这样丰饶的植被，根据“有顶塔”这个副本的描述，大慈树王首先在有顶塔这个区域构建了可以让人类生存下去的小小祭场。然后，她用智慧制造了法留纳神机。（理解一下，其实就是一个石榴外形的，能抽取地下水，然后定时在空中进行超大范围降雨的，须弥版洒水装置）

利用法留纳神机，雨林的雏形被培育了出来。

但是沙漠的侵蚀并未停止，为了能防止沙漠的风沙推进到（被大慈树王统治的那一部分）须弥。大慈树王动用神力，铸造起了巨大的屏障阻挡风沙。（虽然，千年之后这个屏障成为了分裂须弥两派人民，导致沙漠民和雨林民对立的标志，但以当时的眼界，即使是神也不可能考虑到这么远）

最后，大慈树王种下了桓那兰那的大石榴，石榴籽分裂而出，成了遍布整个须弥的兰那罗。兰那罗和人类开始了漫长的共生时代。

那么这些时候，花神在做什么呢？

关于花神的描述可以感受到强烈的“男性凝视”。就和诸多的印度文献和埃及文献一样，女性是“依附于拥有伟大功绩的男性而被描述的”。

花神的描述是和赤王阿赫玛尔高度绑定的，这两个人无法割裂开讲述其一的故事。

我们先开始介绍一下阿赫玛尔，这位神被描述为天空遗落的子嗣。这个说法有深浅两个理解，首先是表面的理解——

我们从赤王陵的雕塑之中就可以发现，赤王是鹰头人身的形象。这可能是根据埃及神话中的神明“荷鲁斯”的形象进行了设计。（其实我个人更加倾向于太阳神“拉”为原型，毕竟拉神才是整个埃及神话的起点）

所以浅显来说，这个天空遗落，可能是在描述作为天空之神为原型来设计了阿赫玛尔。

但是，往深入挖掘，提瓦特的天空中，有这一个二十四小时不间断全方位监控的超大型摄像头啊——天空岛。

这个要结合两份文献来看，首先是渊下宫的《日月前事》里描述道，天空岛的王座是经历过更迭的，统治天空岛的第一王座和第二王座爆发过一次巨大的战争，但是我们尚且不知道，现在统治提瓦特的是哪一位。

总之，其中必然有一位大败，层岩巨渊就是其中一位的马车从天而降，砸出来的深坑。然后我们在结合“天空遗落的子嗣”来看，阿赫玛尔可能就是那位大败的王座遗落的子嗣。（理论上来说，如果他是胜利者的子嗣，那么在日后他诱发灾厄的时候，父母肯定会伸出援手。这么没人疼没人爱，只能说明是败方遗落的）

而从阿赫玛尔的记录开始，花神就已经出现了。这两个人的记录就是捆绑的。

根据《浮_歌卷》的描述，花神被称之为原初的精灵。

提瓦特大陆到处都是仙灵，仙灵就是第一王座制造出的一个“伟大的种族”，但因为它们所侍奉的王座落败。导致它们被诅咒成了空壳。

从以上的故事推测，天空岛的大战，十有八九是第一王座落败了。我们这样捋。

第一王座被称为“有翼者”，阿赫玛尔这个“遗落的子嗣”显然是有翼者。如果作为有翼者的眷属，作为仙灵的花神被诅咒了，那么肯定是第一王座这个“原初”落败了。而现在统治提瓦特大陆的至高，是有能诅咒其他种族的能力的，坎瑞亚人就是因为触及了禁忌，导致被诅咒成了丘丘人。

所以，第二王座的能力是“能让一整个种族在物种上被扭曲成另外一种东西”。

例如坎瑞亚人类变成丘丘人，仙灵变成空壳。

从以上身份我们不难推断出，赤王和花神代表的第一王座的实力在落败之后，这两个神只能逃亡到了提瓦特大陆。但问题的重点是，及时花神是诅咒的漏网之鱼，导致她没变成仙灵（毕竟丘丘人中也有戴因斯雷布这样抵抗住了大部分变异的存在），那赤王作为前任王座的子嗣，为什么没被追杀？（篡位都完成了，前朝的太子没理由不被追杀）

这里我提出一个假设，就是“诅咒可能是一个后摇非常长”的技能。

从最新的剧情里我们可以知道，现在的天理暂时没精力把重点放在提瓦特上。小吉祥草王和博士谈判的筹码就是，如果她破坏掉了她手上的草神的神之心，很有可能就会招来天理的目光。而游戏一开始，主角的血亲的神，也被称为“天理的维系者”。

也就是说，天理作为董事长，现在没空来管这个子公司的事情，只能搞了个总经理空降到这里，对一些突发情况进行干预。

这里我提出猜测，这个“诅咒”可能会带来很严重的后果，轻则一下子能把天理的蓝条耗光，它得去重新攒好久的蓝才能继续放这个技能。（因为如果这个诅咒技能随便就能放，那么雪山上的古国沙尔芬德里尔就不用降下一根寒天之钉来毁灭了，直接诅咒他们变成其他阿猫阿狗就好）

重则这个技能可能会伤害到天理的血条，他现在的沉寂，其实是在进行一个漫长的恢复。所以才需要一个代理人，在它闭关养伤的时候给它“护法”。

总而言之，花神和赤王顺利逃掉了。并且在提瓦特开始了统治。

在赤王到来之前，须弥的沙漠已经经历了漫长的文明发展。（但是他们的文明发展非常不堪入目，如果我露骨地写出来你就看不到这篇杂谈了）总之，赤王的到来，以无可比拟的实力终结了之前漫长的混乱统治，开始了全新的时代。

这个时候，赤王和花神也意识到了大慈树王的存在，于是花神出面，去和大慈树王进行了一次交涉。

花神提出了三个问题来考验大慈树王的态度。

首先是“什么东西活着的时候如物一般冰冷，消逝后却能够为人们送去和煦的暖风”。树王的回答是“从未思恋过谁的蔷薇”。

这一点期初看莫名其妙，但结合上文中，兰那罗说了，如果仙灵和其他种族之间产生爱慕，会导致仙灵本身出现变化。

这里树王的回答不由令人怀疑，作为仙灵的花神其实并没有爱慕过赤王，她只是追随着赤王来到了提瓦特，完成她“消逝后给人们送去和煦暖风”的任务而已。

如果单看这段文字觉得很奇怪，为什么会有人了之后才能发挥作用。其实这里要结合之前在海_岛发生的事情来看。

大蛇奥罗巴斯在拯救了因为第一王座和第二王座征战而落入渊下宫的流民之后，意外看到了《日月前事》这本书。大蛇知道了王座的更迭等一系列的事情之后，被天理判处了刑。它的力量来自它身上从提瓦特大陆以外的海洋（暗之外海）带回来的珊瑚枝，但是这些珊瑚枝都被用来让海_岛这座岛屿从海底升起，从而让海底的流民不再依赖大日御舆这个人造光源了。

所以大蛇知道自己还剩几斤几两的，它是知道自己肯定没办法对付全盛时期的雷神的。（虽然这里不确定它知不知道雷神是双生子，而当时的统治者雷电真，并没有如今的统治者雷**的武力。但，现在的雷**的必杀技“无想的一刀”是从心之空间拔出“梦想一心”这把源自于她姐姐的武器，来砍出这一刀。就可以看出她姐姐虽然没她强，但也肯定不弱。）

但是大蛇最后还是选择爆发战争。

它给出的解释是，这次战争是为了应对珊瑚宫的土地圣土化现象（就是种下去的东西长不出来，毕竟珊瑚制成的土地就是钙化物，难以有肥力滋养植株）。从而让岛民有更多的土地去耕种和生存。

其实是它被天理（可能是以珊瑚宫岛民的性命为）要挟，必须被雷神杀。而且表面功夫必需做足，要让大家不知道它是被逼的。而且更不能让任何人知道它为什么被逼。

（这也解释了为什么大蛇曝尸荒野，因为从天空岛的角度来看，只有摊在地上的东西他们看得到，在山里或者在深渊里，他们监控不到大蛇是不是真了，指不定发什么脾气，降下什么寒天之钉或者诅咒之类乱七八糟的东西呢）

所以，花神很有可能也是被抓住了什么把柄，必须进行一次同样的自我牺牲。但是牺牲之前，她一定还要达到什么目的。否则天理不可能放她活这么久。

那这个目的到底是什么呢？

我们开始看花神的第二个问题。

什么东西是从地升天，有从天而降，无人目睹，它却觑望一切。

树王的回答是“正理”。

原初之始铸成神圣规划，世间无人目睹永恒正法。律法却把万物统辖。（这里其实是在表忠心。树王肯定是知道王座的更迭的，因为她是世界树的一部分，地脉会把一切信息记录在世界树里。所以，树王的意思是“我也是听从战败了的第一王座的，咱们一路人”）

而花神问题的后半才耐人寻味：

其上恰如其下，其下与其上相仿，

却只可自上而下，不可自下而上。

这个我们需要结合赤王在做的事情来看。

他正在设法带着民众进入阿如，说白了就是一个虚空系统的雏形。只要民众把自己的思想上传到其中，大家就能共享知识。这种令人“飞升”的行为在花神眼里其实是不可能完成的事情，只是凡人的愚蠢效仿，是赤王妄想颠覆天空岛统治的愚行罢了。

树王给出的回答是“若是胆敢将那禁忌之术仿拓，唯有劫灭等待在睿智的畛岸”。禁忌之术我们已经在剧情里面理解了个大概，就是“禁忌的知识”。但重点是，到底是什么知识能被这个世界禁忌。而它又被描述为“仿拓”，就说明层有人已经完成了个知识的内容，并且因为收效颇丰，后续有人正在尝试。

如果说赤王正在做的事情就是禁忌的知识，而它的目的是为了“飞升”，那我们有理由猜测，这个禁忌的知识就是——

成神的办法。

所以，在第一王座完成提瓦特的基础建设之后，第二王座可能知道了某种成神的手段，于是飞升到了可以和第一王座分庭抗礼。而这个飞升成神的手段，无论如何都会被诅咒。第一王座不可能放任这个方法再被人知晓，因为会制造叛徒。第二王座也不可能让人知晓，因为它就是靠着这个手段上位的，它不可能默许自己被自己研究出来的手段所打败。

所以，这种成神的手段在概念层面被加以诅咒了。

（仙灵就会变成空壳。这个诅咒可以很简单，就说“研究成神手段的人就会”。但是成神的手段肯定不止赤王研究这一种，不然坎瑞亚人就会亡，坎瑞亚人肯定是另辟蹊径动摇世界的根基，所以被切换了诅咒的结果，诅咒成丘丘人。）

重点是，从树王的回答中可以得知她是明确知道了研究这个会闯下大祸的。但是树王只是回答，并没有阻止。所以，说难听点，就是树王知道花神想要害赤王，但是树王也想从中达成比赤王的性命更加重要的成果，所以默许了禁忌的知识扩散。

这个我们就要把魔鳞病真的当成一种疾病来看。

疾病，伤痛其实是表象，它表示满足了某种条件。

比如，口腔溃疡是表象，但实际是长时间地缺乏维生素。

从魔神任务的最后我们知道，树王消除掉了表象。也就是说，你缺维生素，很缺，但是因为没有口腔溃疡，所以你不会意识到自己缺。

那么，放到魔鳞病上，就是，

人已经满足了成神的条件，但是，诅咒被消除了。人不会因为成神而突然掉，也不会因为身上长出鳞片，而停止对成神的追求，那么无形之中，就增加了人能成神的概率。

最后，花神提出了第三个问题。花神的话里提到了“星辰和深渊”，这是提瓦特世界之外的东西。这种永无穷尽的智慧，就是来自这个世界之外的知识。也就是说，是来自“和主角一样的降临者的智慧”。

在魔神任务的最后，小吉祥草王说过，主角是第四个降临者。

在主角之前的降临者，带来了什么智慧？在主角之后是否还有新的降临者？他们为什么来到这里，想要留下什么，又为何离去？

都不知晓。

我们只知道，当花神去，赤王陷入疯狂，研究了禁忌的知识，导致整个沙漠陷入疯狂的时候，对于“神”的信仰开始出现了动摇。

人们不再相信，神是唯一的指引，不再相信，他们需要神来团结自身。

这一点我们也可以从龙脊雪山的剧情中看到端倪，当千年前的王国——芬德里尔在毁灭的时刻，无论国王（也就是大祭司）如何呼唤天上的使者伸出援手都得不到回应时，神权就如同国王的王权一样，因为“没有回报”而被推翻了。

公主无论用什么手段都没法儿让地脉的根系再度保佑被寒天之钉摧毁的芬德里尔，人民就会开始质疑，自己为什么要信赖皇室，自己又为什么要敬服神明。（这就好比，当黑病在欧洲蔓延，无论如何呼唤神明，人们的亡都无法停止，教廷顽固的统治瞬间土崩瓦解。人们不再追求神学，就为后来的“文艺复兴”奠定了基础。）

所以花神开始鼓动赤王生出反叛的精神，她希望赤王想办法去推翻现在的王座。

这个事情分两面来看，她都是不亏的。

首先，赤王对她无比痴迷，如果赤王真的想办法推翻了现在的王座。那么花神就相当于帮她信仰的第一王座报仇了，帮自己被毁灭的同族报仇了，然后还让自己成了一人之下，万人之上的“皇后”。

如果赤王失败了，她也是不亏的。

臣民会因为恐怖的灾祸而开始动摇对赤王的信仰。怀疑就像一颗种子，一旦在人心里扎根，就会不断滋生。即使赤王倒台，赤王之上的神也会被怀疑是否真的是人们需要的统治者。最后，神座就会被撼动。

所以她这个局我们从头复盘。就是：

向第二王座献上自己的亡，从而换得赤王苟活。

撺掇赤王让他去飞升成神，无论成败，她要么能给救主和眷属报仇，要么能动摇神座。

联合树王，让树王成为这个计划的底牌，及时以上方案全都失败，还有树王能挽救沙漠中的子民。

即使最后禁忌的知识开始传播，以树王这个“慈悲”的性格，她肯定会牺牲自己去消除污染的表象。而最终导致成神的道路再度被打开。

所以，故事反而是回到了一开始的游戏名上《原神》。

这是个成神的游戏。

真是密密的一张网，好大的一盘棋，所以后世的记录者，对花神也并不赞美。

最后，花神的故事也解释了为什么会有寒天之钉不断降下，而本来和人类友好相处的神明，又为什么对这样残忍的事情视若无睹。

因为这些寒天之钉就是神为了修补因为外来者而导致破损的世界，不得不做出的牺牲。就像一辆火车，左转会撞一个人，右转会撞十个人，选择了牺牲左边那一个救下十个人之后，司机还怎么去面对那一个无辜的牺牲者。

所以天上的神明不再回应地上的人的祈愿，人的愿望就是拔出钉子，但是神的目的就是“绝对不能拔出钉子”。

之所以看到花神的安排后感觉钦佩，是因为她懂得取舍和牺牲。我们可以指责她残忍、冷漠和顽固。但是，她的行为确实让地上的凡人，看到了新的方向。（广义上的好人并不掩盖她是狭义上的坏人，所以亦正亦邪的人设，反而让她丰满起来）

在这个杂谈的最后，我来说一个有意思的点让大家反思一下，

原神当中，有无数女神都被冠以了“智慧”的头衔。

大慈树王是代表，然后是璃月的尘神归终，稻妻的雷电真。她们都有一个共同点，就是——于非命。

她们是否也在下一步很大的棋？她们是否也发现了什么，所以不得不？

尘神留下的，怎么都打不开的“尘世之锁”里，到底只是一个小女人的依恋，还是一个大女主参透的秘密？漫长的寿命是否让岩神意识到了世界的变动，从而了解了，这些拥有智慧的女性正在下一盘大棋？

一切就看后续的剧情怎么圆回来了。

原神

传说时代的人物为何多为人首蛇身？

原神更新了2.3版本的雪山剧情，不得不佩服米哈游折磨人的功夫，在十一月这种江浙沪全线大降温的时间段，去年开放了雪山，今年又把我们骗回了雪山，看着屏幕里的寒冷条不断上升，听着房门外嗖嗖的冰风暴真是身临其境呢。

这次的剧情分析，我直接单刀直入，所以我不按照剧情顺序，我直接按照时间顺序来给各位冻得直哆嗦的兄弟们快速过一遍前因后果。

首先，在提瓦特大陆上，使得七国动震的事情只有两件，一件是大约两千年之前的“魔神之战”，魔神之战决定了是哪七位魔神登临七神的神座，统治七大国家。（这一点可以参考关于钟离的个人简介，毕竟他是活得最久的七神）

第二件，也就是这一次雪山剧情更新要串连起来的剧情——

五百年之前的第八王国，坎瑞亚的覆灭。

玩到现在这个版本，大家都会发现，在稻妻和蒙德之间，有一条非常长的海域，这个海域里空无一物，以至于要通过正常的方式渡海非常不理智。

这里我要说到蒙德和稻妻两个国家的历史参考。

首先是蒙德，如果你做过“剑冢封印”这个任务，你就会发现在蒙德要一群信仰“黑日”的丘丘人。这些丘丘人祭祀的方向，是蒙德的东南方向。

然后是稻妻，在关于“海_岛人”的描述中，说到过他们信仰的大蛇奥罗巴斯是从不见天日的海渊之中发现了他们，然后大蛇折下了身上的珊瑚枝，升起了陆地，让他们有了栖身之所。

稻妻的方向就在猛地的东南方。所以，就和亚特兰蒂斯一样，在这片巨大的海域之中，很有可能埋藏着已经被毁灭了的古国——坎瑞亚。

我们使用的主角是异世界来的双子，我们没选的哥哥或者妹妹，在来到这个世界之后，为坎瑞亚带来了前所未有的文明。坎瑞亚这个国家飞速发展，并且将哥哥或者妹妹尊为王子或者公主。

在距今五百年前，这个国家被毁灭了。（上图中，毁灭坎瑞亚的方块其实和游戏一开始，自称“天理的维系者”把你没选的那个主角封印用的方块一样）至今，我们不知道到底是谁，为了什么目的，毁灭了这个连地址都不太明确的国家。

总之，在坎瑞亚被毁灭的时候，坎瑞亚最出色的炼金术师，绰号叫做黄金的——莱茵哈特，（已经确认是个女性了，因为在腐殖之剑的描述中，魔龙杜林称呼黄金为“妈妈”）为了报复整个大陆，释放了无数漆黑的怪物和魔龙杜林。

莱茵哈特的实力是非常惊人的，从迄今为止的剧情中，我们可以得知蒙德人在这次灾害之中毫无招架之力，只能呼唤了巴巴托斯和它的眷属特瓦林与魔龙杜林殊搏斗。摩拉克斯召集了护法夜叉清除污秽，但是五位护法夜叉疯的疯，的，远走的远走，只剩下魈还在一边对抗体内累积的污秽，一边守护璃月。

稻妻最为惨烈，巴尔（雷电真）在这次战役中战，狐斋宫被污秽吞噬（残魂成了神樱大祓系列任务里的花散里），惟神晴之介多年辛苦制造的决_阴阳寮在巴尔泽布（雷**）无想的一刀前变得不值一提，挫败的惟神晴之介远走他乡，幻境幼犬和幻境猎犬至今还在稻妻四处徘徊。

此次战役之后，魔龙杜林殒命龙脊雪山。

可莉的母亲——爱丽丝，带着一个名叫“阿贝多”的少年来到了蒙德城。

这次的故事就是围绕这位“白垩之子”，天才的炼金术师——阿贝多开始的。

简单来说，派蒙因为非常无聊的原因，带着咱们去找炼金术师。结果炼金术师蒂玛乌斯和砂糖都解决不了，我们就去找阿贝多。在雪上找到了阿贝多之后，我们遇到了优_、安柏和班尼特，然后在雪山下堆堆雪人，在雪山上，被一个和阿贝多长得一模一样的，变异的冰骗骗花袭击了。

阿贝多亲自击杀了这个冰骗骗花之后，告诉主角真相——

原来他是黄金利用炼金术制作出来的“人造人”，他和冰骗骗花变成的假阿贝多最大的区别，就是他的脖子上有一个金色的菱形花纹，假的没有。这个花纹是能量输入的位置，说白了就和充电口似的。

真正的生命，生命里是从内部往外散发的，就像是一个充着电的电热水袋，热量是从内部散发出去的。而他这样的人造生命像是一个老式热水袋，要把热水从这个口子里传输进去，然后慢慢消耗热水的热量，才能维持生命力。所以这个菱形的“充电口”其实是一种不完美的提现，骗骗花才可以抹去了这个特点来变化。

而阿贝多自己也是一个不完美的人造人，他还没达到莱茵哈特想要的“元初之人”的程度。只是坎瑞亚被毁灭了，莱茵哈特的实验不得不中断了。

如果你做过龙脊长枪这个武器，肯定会见到龙脊雪山之中，那个猩红的，如同心脏一样跳动的器官。我之前猜测，那是“杜林的心”，现在看来，那可能是“杜林的胎”。（这个器官有规则地跳动着，以前我以为是心跳，现在看来也可能是“胎动”。）

制造一个炼金术的产物需要大量的资源和能量，莱茵哈特想要在坎瑞亚毁灭的时刻临时制造出一个有足够威力的大杀器，肯定就需要消耗掉大量的物资。一直在尝试着“造人”的莱茵哈特手上最多的材料，就是制作元初之人失败了的“报废阿贝多”。

所以，一个和阿贝多“真?一个模子里做出来”的残缺阿贝多就被塞进了魔龙杜林的身体里，作为电池开始给魔龙杜林供能，从而保证魔龙杜林能四处作乱。

（假货脖子上没有菱形花纹↑）

这个假货本来一直是处于休眠的状态，但不知道经历了什么变故，在近期竟然苏醒了过来，然后，在雪山之中偷走了阿贝多的炼金术笔记，开始滋血炼金术。（从这一点可以看出，莱茵哈特想做的“元初之人”是一个“生来成熟”的效果。一诞生，就是少年的体型，能阅读文字，能学习知识，就跟带着清华毕业证书从娘胎里钻出来，然后直接去外企上班一样）

然后这个假货就开始用炼金术在骗骗花身上做实验，

骗骗花本身的特点就是会变成和它同类的东西，比如你在路边看到三个一组的植物，三个一组的胡萝卜，三个一组的薄荷，其中有一个就可能是火骗骗花或者冰骗骗花。假货似乎用某种手段规避掉了这个“同类”的限制，让其中一朵非常巨大的骗骗花变成了这个假货的模样，试图混入我们这些和阿贝多已经有交情的冒险家当众，伺机取代阿贝多。

这里我们不难发现一个问题，骗骗花是只能变成假货的模样，但不能优化自己的变形的。就像变成了一匹马，但是不能给变成的马添加一对儿翅膀成为天马一样。骗骗花是没法儿消除掉阿贝多脖子上那个菱形的“残缺”的。

所以，这个一直没有露出正面效果的假货，很有可能就没有那个菱形的，补充能量的口子。（换言之，这家伙可能不需要补充能量，或者说不需用阿贝多的充能方式，来补充能量）

但从他被莱茵哈特塞进了杜林的体内我们就能知道，这个假货一定是一个残次品，而且在某些方面，一定比阿贝多残次得更严重，所以才会被淘汰。

这里就要参考魔龙杜林了。

杜林显然不可能是“元初之人”的终点，虽然它强大得能让特瓦林这位四风守护都难以招架，但首先它不是“人”，其次它浑身都是污秽，造成的破坏使它连蒙德这座最自由的城邦都无法融入，莱茵哈特怎么可能满意。

但是在创造魔龙杜林的时候，莱茵哈特还是给了杜林“纯真的心”。

我们可以参考一下腐殖之剑的描述，杜林其实根本不知道自己是个祸害，它只是想看看这个天地，并和特瓦林一样，被琴声所吸引，想要去往蒙德城“寻找诗与远方”。

从杜林的设计理念中，我们不难猜出莱茵哈特其实想制造一个“心智完善”的元初之人。一个可以和他人交流，有同理心，有情感的存在。（说白了就是要有“心”）

但是制造这样一个人造人需要投入大量的能量和物资才能完成合成，所以，阿贝多、雪山上的假货、杜林，才有了强大的力量。力量的强大与否，并不是莱茵哈特断定每件作品能不能被定义为“元初之人”的唯一标准，否则莱茵哈特应该会熬上浓浓一锅铀238，用核弹把提瓦特直接炸开花。

所以，雪山上的假货没有脖子上那个菱形的缺陷，但仍然被放弃，十有八九是因为“心智不全”。从假货不断使用雪崩、掠夺、偷窃等手段给我们使绊子不难看出，他不像杜林一样心智单纯。（从杜林的骸骨大小，我们就可以知道特瓦林是绝对打不过杜林的，所以从腐殖之剑和龙脊长枪的剧情中，我们可以了解到，其实是杜林最后醒悟了，自己的心想要找蒙德人交朋友，但自己的身体已经被做成了大杀器，只是飞过就能让下面的人生不如。所以最后放弃了抵抗，在了人迹罕至的雪山，用自己的血液凝结成结晶，温暖被困在雪山中的旅人）

而阿贝多现在要对付的对手，就是一个完全知根知底，学习能力超强，蛰伏多年，吸收了魔龙杜林能量，在肉体上比他更加完善的，心智并不善良，随时会为了达到自己的目的痛下杀手的“残次品”。

而这个残次品，现在想要让阿贝多消失，取代阿贝多，得到他的朋友、名望、炼金成果、强化不起的四星专属武器和点歪了的圣遗物（等等，哪里不对）

他想要取代阿贝多去感受到爱和被爱，去解开黄金留给他们最后的课题。

这里残留的问题主要是，这个假货，到底打算怎么一步步取代阿贝多。到底是把他悄悄弄，然后以阿贝多的身份出现在众人眼前，然后继续生活下去。还是说，他打算超越阿贝多，完成阿贝多没有完成课题，然后会找生不明的莱因哈特，证明自己才是更加优秀的那一个？

既然，已经有了一个假货，而且我们也明确了，阿贝多并没有达到莱因哈特心目中“元初之人”的状态，那么，莱因哈特有没有继续自己的实验，制造出更多的假货？或者，莱因哈特是不是已经完成了实验，真的制作出元初之人了？制作出元初之人又是为了什么？

雪山这次的任务并不是一个谜题的解答，而是一个更加庞大的谜题的开始。（有一说一，前面两期的剧情还能看出个所以然来，第三期剧情就是走了个过场）

最后再插一句题外话，在这次任务结尾，乔尔的爸爸回到了乔尔的身边。

这个乔尔你可能不太记得了，你只要知道，这家伙的爹在雪山里走丢了，他委托我们去找，结果我们没找到。只在山上看到了他爸爸喂狐狸的痕迹。（这个任务里可以无限刷狐狸肉）

我之前推测，乔尔他爸爸已经了，是因为我们在山下的补给箱里什么都开不出来，但是到了山上的补给箱里，可以拿到一些苹果萝卜。这个不是因为“越往山上奖励越好”的奖励机制，而是因为，山下的补给，他爸爸已经吃掉了，所以到补给用完的位置为止，他爸爸都是确认存活的。

到了山上，补给没被用过，就说明他爸爸要么原路折返了，要么在了两个补给箱之间的位置。

但是这次的剧情里，他爸爸突然回来了。我并不认为，米哈游是个会为了“大团圆结局”而做出妥协的公司（毕竟这个游戏遍地是刀子），结合上面的剧情，这个乔尔的爸爸会不会也是一个被改造的骗骗花制作出来的人？这个虚假的阿贝多会不会想制作出更多的假人混入人群之中，来测试测试人和人之间的情感到底是什么样的东西，以至于自己的制作者莱因哈特会因为自己情感缺失而放弃自己。

讲到这里，差不多就讲完了这次的剧情，其实撇干净强行来刷存在感的冒险家，和被迫营业的优_、安柏和班尼特，这个剧情就是一个龙脊雪山的剧情补丁。

但是，说到了坎瑞亚这个国家，有说到了龙脊雪山，我们就不得不提到天理这个喜怒无常的家伙了。

我们都知道，在龙脊雪山之下，有一个已经被寒天之钉毁灭了的王国——沙尔?芬德里尔。这个国家和坎瑞亚一样，子民都变成了丘丘人，国家变得不再适合生存，在所有的文明记录里面都被抹去。

这里再次提起这个点是因为，如果你做完了鹤观岛的主线任务，从知比山的洞穴深入，直到进入千来神饲的深处，一直深入了地下的宫殿，你就会发现在鹤观岛之下，也有一片被毁灭了的文明。

这一片文明有着自己的文字，在记录着国王的事情。这一点上就表现出了和沙尔?芬德里尔同样的高等智慧。（如果你获得了雪葬的星银这把武器，你一定要记得点亮这个武器周围的火堆，然后抬头看。你就能看到大面积的壁画，讲述着寒天之钉毁灭这个国家之前，他们是怎么和天空岛之间有所连接，并且通过天空岛恩赐的地脉，种植出忍冬之树的）

这就让人产生了新一轮的疑问了，

到底，天理毁灭一个文明的标准是什么？

莱茵哈特的“造人”实验不可能是一蹴而就的，肯定是先造出一个人都不是的东西，然后慢慢成人，成了有感情的人，最后成了有感情，有力量，能使用神之眼的人。这么漫长的实验过程，都没有让天理降下神罚，那到底是什么触动了天理的底线，让它不得不用那些方块块毁灭掉坎瑞亚？

雪山上的沙尔?芬德里尔使用了地脉的力量也不是一天两天，那到底是使用到了什么程度，或者说使用地脉去做了什么事情，才会触怒天理，让它降下寒天之钉，直接让这个王国毁灭？（这里吐槽一下，所有被神罚的国家的人都变成了丘丘人，即使沙尔?芬德里尔和坎瑞亚被毁灭的时间相差了几百年，都是变成丘丘人。到底是人类被神罚后只能变异成丘丘人。还是天理的审美一直没变，只喜欢把人变成丘丘人的模样？）

雷鸟降临到了鹤观岛之后，因为岛民愚蠢的献祭而暴怒，它也破坏了这里的地脉，导致迷雾之中不断重演着献祭那一天发生的事情。但是这也是在鹤观岛之下的王国被毁灭很久之后才发生的事情。这个王国的遗迹中没有炼金术也没有地脉，到底又因为什么触怒了天理？

这些文明不断被建设，又不断被毁灭。天理到底想要导出一个怎么样的结果，说直白一点就是：你到底想不想让他们发展？想的话想让他们发展到什么程度就收手？你能不能不要打谜语，直接告诉他们什么能干什么不能干啊！

最后再补充一点之前的剧情里略略带过的，关于须弥的剧情。

在官方最早放出的PV当众，对于须弥的描述是“学城的智者正在催生愚行”。

之前的活动中，我们可以得知须弥的学者正在研究一种叫做“普尔希娜光钉”的东西，这种东西的描述是它本身非常古老，而且制作的材料非常稀有，需要使用“阿叶夏混沌勘探器”寻找合适的位置放置，才能让普尔希娜光钉发挥效果。（但是按照“愚行”的说法，这些学者使用普尔希娜光钉的行为，很有可能正在天理的雷区反复横跳。）

这段剧情一开始就以一个打不掉的遗迹重机告诉我们，地脉的力量可以让它怎么也打不倒。这一点是和之前的鹤观岛剧情有所联系的，鹤观岛上的人就是一直祭祀当天发生的事情中不断循环着，就像这个遗迹重机，它不是能量没法儿耗尽，而是在一个“能量充沛的状态的时间里不断循环着”。

我们用的普尔希娜光钉可以“扰乱地脉的流动”，从而让这个遗迹重机无法陷入循环之中，再趁机把它打败。

扰乱地脉的流动真的是可以随便乱来的吗？沙尔?芬德里尔还带着血的教训呢。

须弥的小吉祥草王是最年轻的七神，它知道自己的学者在干什么事情吗？它默许了这种行为吗？它为什么是最年轻的一位七神，上任的草神有经历了什么，才不得不退位？

所以，这一次雪山的剧情其实是把大家的视线拉回正轨。

我们逆着往上推剧情，《原神》是用无尽循环的鹤观岛，引出地脉会导致时间的循环。然后须弥的学者正在打破这种循环。而雪山下，曾经利用了地脉的芬德里尔，暗示玩家“这些学者对地脉做的事儿可能有问题”，至于是什么问题，就要靠阿贝多这个坎瑞亚的“遗孤”来告诉我们天理的神罚。

最后，再用一个假货阿贝多，把魔龙杜林、阿贝多和假货他们“三兄弟”的剧情，与被毁灭的坎瑞亚，生不明的炼金术师莱茵哈特，深渊的力量和无常的神罚带出来。

在稻妻漫长的“永恒”为话题的任务之后，主线又一次要回归到深渊和天理的对抗了，

阿贝多和雪山的故事远远没有结束，深渊和天理的对抗，只是稍稍拉开了序幕。

到底藏在暗处的“残次品”会有什么样的动作，我们拭目以待。

原神

原神：丘丘人从来“没杀过人”？遇到人类从来只是“吓唬一下”？

伏羲氏　姓风，继燧人氏而为帝。其母名华胥，相传她在荒郊雷泽中踏了圣人足迹，即怀孕，十六个月后生了伏羲，伏羲是东夷族的首领，传说中的伏羲蛇身人首（一说龙身人首），蛇或龙可能是其部落的图腾。相传伏羲根据阴阳变化，创制了八卦，用以概括天地万物；模仿蜘蛛结网，发明了鱼网，教人们从事渔猎畜牧；他还制成乐器──瑟，创作《驾辩》之曲。传说他掌管春天和生命，他出现时，春天也随之降临，后来，人们称他为东方的天帝。神话中伏羲和女娲兄妹成婚而产生人类，但后来他们严禁兄妹通婚，制定了严格的婚娶之礼。这反映了上古时代由族内婚向族外婚进化的过程。 有巢氏　也称大巢氏，古代传说中的人物。相传，远古时代，人们住在洞穴里，用兽皮作衣裳，用木棒同野兽搏斗，白天采集草根果实，晚上栖息在大树上。当时，人类少而禽兽多。有个能人教人们在大树上架起巢穴，以躲避风雨的侵袭，防止野兽的伤害。人们拥戴他，推举他为首领，称他为“有巢氏”。“有巢氏”的传说反映了中国原始社会人们由穴居发展到巢居的情况。 燧人氏　传说中人工取火的发明者。相传，远古时代，人类过着茹毛饮血的生活，因吃生食，腥臊恶臭不能除，时常伤害肠胃，人们多有疾患。燧人氏钻木取火，用以烧烤食物，除去腥臊，吃熟食易于消化，去人腹疾。火还能御寒驱兽。人们推选他为首领，叫他“燧人氏”。有的史书尊燧人氏、伏羲氏和神农氏为“三皇”。 神农氏　相传是我国农业和医药的创始人。远古时候，人们以采集渔猎为生，神农氏用树木制成耒、耜等农具，让人从事农耕，这反映了中国原始时期由采集步入农业的情况。神农曾尝百草，发现药材。相传他有一条神鞭，叫鞭赭，用其鞭打各种药草，就能显示出药草的寒热、毒性及功效，他用药草为人治病。山西成阳山至今有一座叫神农原的小山（又称药草山），据说是神农鞭药的场所。他还亲口品尝百草的性味，以辨其药效。一次他尝了70种毒草，被他一一解去毒性，转危为安。后来，尝到了一种有巨毒的断肠草，无药可救，终于烂断肠子而去。另一种说法是神农尝了一种百脚虫，入肚后，变成许多条小虫，无法驱除，活活痛。太原神釜岗，至今还存有神农尝药的鼎，人们尊他为“神农氏”。

原神什么时候开启新地图？为什么原神的老玩家喜欢带新人？

大家好，我就是那个每天都要把粉丝列表打开拜三拜的苦逼作者“OV小风一吹”。 不知道大家有没有发现这样一个情况，就是我们每天经常接到“丘丘人袭击人类”的各种任务，但是从来没有丘丘人“人类”的情况发生，似乎丘丘人把人类截住之后只是为了“捉弄一下”！

在分析丘丘人的目的之前，我们得先了解一下丘丘人的背景情况，目前已知的信息是这样的：

考虑到“深渊教团”是坎瑞亚人变的，丘丘人也极有可能是什么物种或者人类变的，而且根据丘丘人的外形特征，大概率也是“人类变的”。我个人猜测丘丘人的身份这么几种可能：

我个人是比较倾向第一种的情况的。毕竟现在已知的坎瑞亚大佬都很牛逼，比如最近阿贝多剧情中提到制造他的炼金术师“莱茵多特”。所以坎瑞亚的强大很可能和当下提瓦特“少数神之眼大佬”一样，大部分还是普通人，只是少部分人拥有 科技 资质。

而且从丘丘人的分布来看，他们也更集中于“蒙德地区”。结合阿贝多所在的雪山，以及丘丘人最大的聚集地“达达乌帕谷”，还有马斯克礁可能通往深渊的情况，似乎可以确定也能印证第一种可能性更高一些。也就是说以前坎瑞亚的所在地就是雪山到达达乌帕谷再到马斯克礁这一带。

如果丘丘人也是人类变的，这点其实很好理解。虽说受到了“降智BUFF”，但毕竟没被彻底变成“野兽”，还是保留了部分人性，以原始部落的方式在一起生活（从这点来看，丘丘人是坎瑞亚人的可能性很高，从 科技 社会 直接被打回原始部落，天理最严酷的惩罚）。

如果是提瓦特的“原生怪物”，在大陆生活了这么多年，跟人类也相处了这么多年。彼此之间应该有足够的了解，不会轻易攻击对方。就好像现在的动物会主动避着人类一样。只有极少数受到深渊教团控制的丘丘人才去袭击了人类。

而且原神中绝大部分丘丘人和人类之间都是处于“隔绝”的状态，都有自己相对远离人类的部落居住点。这起码可以说明，丘丘人正常来说是不会主动找人类麻烦的！

最先立在巨头的视角，全部主线全清、全部密境、BOSS、深境螺旋随便打，每日发布能玩的具体内容非常少，便是四个授权委托每日任务 清精力刷圣遗物，10分钟上下就可以下线了。版本升级能够肝地图的情况下还行，但肝完以后赶到长草期，就会特别无聊。带新手，能让巨头了解到这并非是一款每日发布十分钟刷完日常工作和精力就下线的单机游戏，反而是一款能够和他人联网的联机游戏。见到这种连精英怪都打不过的新手、地形图只开了一半的新手，就会让巨头回想起自身开垦期的环节，那段时间的确很快乐，一样地区新手也很快乐。如同老人见到朝气蓬勃的年青人一样，心存愉快。带新手不仅是乐于助人，且能达到一定的自豪感和优越感，终究一个技术或是一个撞击就能打几万块，是新手可望不可及的损害，

怪全是随意秒。新手碰到的各种问题，在巨头这儿都是得到解决。所以说，原神大佬没什么坏心思，不过是为了更好地寻找自己带新手的快乐感呗。说起巨头愿意带新手的实质，很有可能是由于人类是社交媒体小动物吧，带新手能达到巨头的人际交往感。在好多游戏中老玩家在看待新手的过程中都是会立在一个非常高的相对高度，在一些网络游戏中老玩家乃至会根据击倒新手来得到更新充钱的快乐。可是在原神游戏中老玩家和新手共处的出现异常和睦，而且还经常会出现老玩家没有理由协助新手的事儿。之前好多游戏全是根据师徒任务来进行转介绍，老玩家协助新游戏玩家之后获得一些奖赏；可是原神游戏中完全没有师徒任务，见到这儿，您可能会十分的古怪：即然哪些奖赏都无法得到，

为何老玩家要协助新手呢？闲的吗？还真说对了，许多原神老玩家真的是闲的。原神每隔一段时间升级一个新地图，例如蒙德城，璃月港，稻妻城。新地图和新地图中间的时间间隔较为久，因此许多用户在探寻完地形图之后加入到悠长又无聊的长草期。老玩家积极了解“需要帮忙吗？”，新手回应“无需，下午有一个哥哥进去带打了，确实愣住”，老玩家再次询问道“嗯好，那我可以陪你玩吗？”。兄弟姐妹们，看了这张图后大家什么感觉？是否觉得原神游戏中的老玩家怎么这么好啊，不但要协助新手杀怪，并且还需要陪新手玩。要知道，在外面即使叫个游戏陪玩，也需要花许多翡翠原石的撒。哎，这种情况真的是实在是少见，提瓦特大陆的作风真的是太棒了。最先原神正式开服即开放了二张地形图，

璃月与蒙德。而以后的更新中，提升的人物角色基本都是紧紧围绕这两个地域进行的，因此具体内容量肯定比稻妻要多很多。换句话说稻妻即使一个版本号出一个稻妻新地图，也难以支撑点具体内容升级将近一年时间，最多也就半年时间。而从2.2版本升级逐渐起，新角色逐渐以个位开展升级，每一个版本号只出一个，例如下一个版本号即将出的托马。可以看出，官方网也意识到了版本升级速率有点儿太快，因此为了更好地尽量拖时间，这一版本号居然只让一个四星人物角色来唱主角。2.2版本号是10/13升级，假如依照168天开展测算，新地图预估将在来年的3月1日上下升级。这一时间范围是最好的，不然倘若把版本升级周期时间减少一个周期，那样升级3.0版本号就会恰好撞上2月1日至15日的新春佳节，

哦不对，是璃月海灯节，解决下去就会很麻烦。终究一个版本号不可以弄出2个关键来，因此3月升级3.0版本号最好但是。自然，也有可能会再增加一个版本号，拖至4月中下旬复出3.0版本号，但这样一来稻妻的时间就将近九个月，而璃月与蒙德的具体内容加起来一共也才升级十个月，难免有一些太长。终究现在不比刚正式开服，请问现在有许多活动策划方案可以直接用来传奇，减少了项目成本，各方面的工作经验也都趋向完善，适度降低新地图的建设周期是有效的。并且从稻妻的升级方法看来，每一个版本号开一部分新地图的方法，也大大减少了开发地形图的工作压力。此外依据奸细表露的信息，即便是2.2版本号开放了雾海地域，佛像和神社也并没满阶，换句话说2.3版本号极有可能还会继续升级稻妻的最终一张地图。