什么是元神合一-元神合一是什么意思

天帝轮回九世！

第一世

叶凡第一世是他最重要的一世，在这一世成帝，这一世发生的事就是《遮天》一书写的故事，小编在此就省略无数字了。黄金盛世落幕后，故人有的开始走下坡路，大多封印起来，有的则已经坐化。叶凡一万两千岁时生出了第一根白发。一万四千岁时送走了金乌大帝。一万八千岁时步入暮年。一万九千岁时终于衰老，青帝无上元神显化人间，与叶凡交谈一番。两万六千岁时，浑身精血尽失，走到生命的尽头，终于熬不下去了，吞下麒麟不药，天帝重生，活出第二世。第一世结束，共活两万六千岁。

第二世

在第二世一万五千岁时，黑发依旧，带小猴子游了一圈红尘世界。两万六千岁时，血气枯竭，遭遇了可怕的诅咒，被源神，源鬼，黄金古皇等七位皇道高手持灵宝天尊杀阵图与已成为仙器的通天冥宝围攻，结果叶凡杀破杀阵图，击毙七大古皇，收掉杀阵图和通天冥器。在他刚刚大战完疲惫时，遭到不天皇伸出一只手持不天刀袭杀，将不天皇击退后又遭到四大至尊围攻，后小松来援，杀掉四人，后又与不天皇对了一招。这时叶凡已经身体衰败，血气干涸，又身受重伤，已经垂。但他之前已经研究了管承，姜神王，金乌大帝等活出第二世的人，被小松背去地球昆仑山，与世隔绝，静坐七年，终是涅槃再生，重新崛起，活出了第三世。第二世活了两万六千岁。

第三世

在第三世两万两千岁时开始出现白发，寻到了半株已经枯萎的帝尊曾掌握过的人形神药，进而开始研究不药。两万六千岁时虽已白发披肩，却血气旺盛不显衰败。三万岁时终走到生命尽头，因研究不药，领悟无上真义，活出第四世。第三世共活三万岁。

第四世

在他第四世一万八千岁时天地开始变化，精气渐多，大道不再压制。在其四万三千岁时，曾经封印的人物开始出世，帝皇，凰虚道，张百忍，道一，太初等人以为叶凡已，齐聚天庭。可叶凡从星空迈步而来，与故人聚会。当时早已将帝道法则禁锢在自己体内。十几年后，叶瞳的孩子混沌体叶仙出世。后又去段德坟前蹲守，还要为其送终。后又见到了封印至今的浑拓大圣，寻来了与安妙依相似的寇晓晓。后助青帝击穿虚空，不知是否成功进入仙域。为这一世段德送终后黄金盛世逝去，叶凡在五万六千岁时炉养百经，万道溶于一炉，化为混沌体，活出第五世。第四世共活五万六千岁。

第五世

在此世五万岁时，谛缺成道，在位八千年后逝去。一万年后，道痕化尽，弑神虫又成帝，统治八千年后竟带人杀上天庭，后被叶凡重伤。在天帝历二十一万六千年时，叶凡再现人间，蜕去混沌体，返本还源，活出第六世。第五世共活七万八千岁。

第六世

在第五世一万四千年时，迎来绚烂大世，世间出现一混沌体，叶凡将叶仙解封，让其入世。千年后，两大混沌体将成帝时将叶仙召回封印。千年后混沌体王波成帝，一万多年后登临天庭挑战叶凡，被叶凡迅速打飞。后又放神娃，小猴子，黄牙老人的孙女入世，快成帝时又封印。在天帝历三十万年时，险些化道而终，后艰难活出第七世。第六世共活八万四千岁。

第七世

虽艰难活出第七世，却一直昏迷不醒。后在黑皇计划，万物母气鼎影响下，与一先天道胎的凡间女子相遇，两人生下先天圣体道胎。后真正觉醒。安排好那女子后，再次沉眠。在叶凡沉睡，消失于世间时，不天皇袭击天庭，想劫走叶凡之子。小松拼命挡住后叶凡归来。天帝历四十万年时，叶凡斩尽圣体本源，化成凡体活出第八世。第七世共活十万年。

第八世

叶凡第八世时羽化大帝化成石态再次成帝。后狠人大帝出世，令羽化大帝不敢出世。八万岁时，仙泪绿金成帝，挑战叶凡，叶凡将其击败，放其离去。后姬子，姜神王重生，数千年后封印。后不天皇之子出世，叶凡之子叶依水也出世，两人双双成为帝与皇，后不天皇之子落败。天帝历五十二万年时叶凡集齐九秘，最终合一。天帝历六十万年时叶凡虽然苍老，却停驻在此，已经在红尘成仙。天帝历六十四万年时他故意为之，再次蜕变，活出第九世，保持在二十岁的样子。第八世共活二十四万年。

第九世

天帝历七十二万年时，铸成九鼎，九鼎合一，成为仙器。后又与万物母气鼎融合，成为无上仙器。后终于联合狠人大帝，带领众人，杀向仙域。

真的是主角光环啊，不服不行。叶凡是一世胜过一世，最短的也比一般大帝的一生长，让那些大帝情何以堪。当然啦，最痛苦的还是段德，每一世都要被叶凡蹲点守着和送终，就想挖一次天帝的坟却办不到…

什么是纯阳之体 道家说法

道家和佛家两个修的路线不同，佛家笑道家“只修命不修性”，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老;但是不参禅，不管心性的道理，“此是修行第一病”，是修行犯的错误，因为只走半截的路。相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个肉体，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。这是中国文化，与生命科学有关。他提出来问得好，我答复你，不然你们也不知道的。

道家有这个修法，有没有这个工夫呢?不但道家有，密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢!这不过初步而已。黄医师今天问的问题，元神与知性是否有关?这是知性本身的功能，就是化身的作用。报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。真正的阳神有实体的，如果是阴神，无相有待，没有真实形象，只是自己觉得有。这就是佛学讲的，像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。

元神出窍的阳神是有实质的，身外有身，所以佛家说修到百千万亿化身，不止是一个，还可以化身很多很多。据说如此，但是方法上、理论上有很多的不同法门。你问得太高深了，一般禅堂你会考倒人的。

你问元神与知性是否有关，当然有关啊!拿佛学唯识道理来讲，带质境，带四大地水火风的物质修这个身体，工夫到了才有这个化身，就是修到了佛菩萨。这样答复可以了吧。

第二个问题，识神与意识是否同一个?这个也关系佛道两家的。识神不是元神，佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢?刚才讲元神分阳神、阴神，修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连，是同一个，但不是普通第六意识的分别妄想。拿佛法来讲，如果到达了初禅离生喜乐，二禅定生喜乐的境界，他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个?是同属识，但作用不同。

所以禅宗祖师有一句话，特别要注意了，讲识神、元神的关系。

学道之人不认真，只为从来认识神。

无量劫来生本，痴人唤作本来人。

“学道之人不认真”，修行学道的人，道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生本”，我们中阴投胎那个也就是识神，佛学叫中有身或中阴身。就是一念无明进入娘胎，就是第六意识兼带到，带质来的，但智慧不清楚的人，认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的，这个识神就是元神的一种，换句话说，就是阴神。如果是真的阳神出窍，那已经是真正的化身了。这些工夫，这些修持都是实际的。所以你问我识神与意识是否同一个，是同一个，但是要遵守专一，大阿罗汉才做到。

所以这里有一个问题，你应该问，佛吩咐迦叶尊者，罗睺罗、宾头卢尊者，还有一个君屠钵叹，四位大弟子留形住世，那个是阳神还是阴神呢?那是真阳神了。他的肉体跟元神合一的，那是报身、化身，等于三身俱足在一身。再分析起来，道家讲所谓法身是元神，报身是精气变化，化身是把元神、精、气，像化学一样综合在一体，可以分化出很多很多，这是生命的大科学。

安妙依结局如何

纯阳之体

为小儿生理病理特点之一。

何谓阴阳，是相对的，所谓纯阳，即非纯阳，是名纯阳。

纯阳之体解释

（1）生理学名词

为小儿生理病理特点之一。

《颅囟经》：“三岁以内，呼为纯阳。”《小儿药证直诀》：“小儿纯阳，无烦益火”。《医学源流论》：“小儿纯阳之体，最宜清凉。”小儿生长发育旺盛，其阳气当发，生机蓬勃，与体内属阴的物质相比，处于相对优势；在发病过程中，易患热病，阴津易伤，在治疗上不宜使用温阳药物。但《温病条辨》提出异议：“古称小儿纯阳……非盛阳之谓，小儿稚阳未充、稚阴未长也。”

（2）道家名词

何谓阴阳，是相对的，所谓纯阳，即非纯阳，是名纯阳。相对于阴而言的。

修行之目地，有阳性，有阴性，阳性即是把体内物质的控制能力进一步练高。可散而为气，聚则成形，

不过这是理想式的，在一定条件下的。针对于人而言的。佛者也有此类修行，僻如密宗中有虹化现象即是此。

阴性的修行是只注重意识上的。

在易医玄门中，神有三，曰：本神，识神，元神。

修阳神，是三神同修，把本神也练化而成气。此类为三神不分离。

修阴神是在识神的基础上，抛去本神肉体，使之三神分离时识神维持而不失。

修阳为仙，化气后为人体不失，三神合一，道之终极为羽化尸解。

修阴为神，识神化气后不相离而登神位。并可借尸还魂，好似哪吒借莲花而成肉体。佛之终极为涅般极乐。

未修之人时，三神亦分离，因识神控制能力弱，识神脱体后一部分神识逃逸，佘之识神为鬼魂。本来

未之前，三魂七魄具，合为一人，之后，逸出为魄，但非生前之魄，佘者为魂，亦非生前之魂。魂为精华，只佘其三。且被

自然大道所左右，此为常人。

所谓纯阳体即是相对修阴而言，故非为纯阳。

婴儿之初生时，因与此肉体性相近，魂来投体，因为相近，但不等同，故投胎之时，又有一分魂失。投胎之后，谓之三魂，魂与外界相因，而成魄。故《内经》有云：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；

魂为先天，魄为后天，因环境之力，魄多而魂少，为三魂七魄。

婴儿初生，亦不算纯阳之体，所谓纯阳，是魂也。自初生时，不断与外界相因，阳渐而阴多。此为神识之别。

本神肉体亦然。因有肉体具，本有阴阳，怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云，因所受外因少，七情不多，因初生故，本神先

天元气未曾失一丁，不似成人，七情烦心，六*相浸，饥饱伤体，欲望伤性。故此纯阳为相对成人言，非小儿纯阳也。亦有先天

生而弱者，病亦当壮阳之药，古医案早有此说。

修真是什么意思

安妙依于须弥山冲击仙路失败。

在叶凡联合神组织很道宫对抗凰巢和地府的时候，开战前，叶凡元神融入虚空探索地府，遇到了妙依的最后一缕念，见到叶凡之后便消散了。后来轮回到叶凡进仙域之前的寇晓晓身上了，在叶凡进入仙域后，寇晓晓也是泪流满面，对于前世的记忆彻底的觉醒了。

扩展资料

《遮天》是一部古典仙侠类型的网络小说，小说签约授权首发连载于起点中文网，作者是辰东。本书以九龙拉棺为引子，带出一个庞大的洪荒仙侠世界。

叶凡在北原寺庙中见到即将仙三斩道的安妙依，说要为她护道，但是她拒绝了，安妙依和紫月路不同，但是都是想长久陪伴叶凡，紫月没心没肺，单纯善良，只是不愿离开他。

而安妙依是一个与紫月不同的人，她和秦瑶相似，她比较要强，也可以说是女强人，他想要追随叶凡的脚步，她想要陪伴叶凡一起欣赏高处的风景，不愿做一个拖油瓶，希望有朝一日能够陪他踏足巅峰，欣赏高处最美的的风景，能够和他长久相伴。

安妙依的经历和完美世界中火灵儿的经历有些相似，火灵儿肉身诞生新的灵智，被称为黑暗火灵儿，最后她和真正的火灵儿元神合一，她自己认为她是火灵儿，石昊也把她当作火灵儿，她便就是火灵儿。

安妙依或者说是寇晓晓忆起了前世今生，她泪流满面，可以看出她依旧是爱叶凡的，但是百万年的回轮早已改变了许多，叶凡能够唤醒她，她今世也只是天帝的徒弟，造化弄人，也许他和她都不知道该怎么去面对。

这一切的一切都需要用时间来磨平，也许若干年后，她依旧是当年那个洒脱要强的安妙依，他也还是当年北域圣城妙欲庵中初次相见的小男人。

参考资料百度百科。遮天

出道弟子考试到什么程度才算过关

所谓修真，其实与玄幻仙侠小说中的修道、修仙有异曲同工之妙，其意思是一样的。修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修炼而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生的修炼者，通常称之为修真者，其实真正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙则是传统古典仙侠文学中的叫法。

最早提出修真或修仙这种词汇概念的小说是《缥缈之旅》，在小说，并且把修真的境界等级的构想进行了分类，在小说中那时候的等级境界非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了以炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘和渡劫，九大修士境界这种较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修炼体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

一什么性命

这个每个寺庙的考核标准都不一样，具体的可以询问你所要出道的寺庙或者教派。

出道弟子的必要条件：

自身具有清醒元神，其元神为天界、佛、道的真神或童子转世投胎来到人间的真灵。元神归真，讲究三元，原始元神、历世元神、本命元神，三合元神，三元归真。

修行标准规则：

入无所入，静观闻道，修道悟道，得道行道，传道授记。能成之者，此名道矣；亦名佛耶；皆名教也。

修行之心：虚无道有，观之以恒，出入而化，若色若空，若有若无，若动若静，能澄悟者，三元归一。（三元归一，则先天元神而降，历世元神而汇，后天本命元神而合。三魂七魄各显其精，汇天地之灵气，合三神之力而天人合一。）

如何分别天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙？他们有什么区别？

问题一：一什么性命 一条性命

问题二：性命双修的性是什么?命是什么? 道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。

刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身，其性不也」。

尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」

黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」

道教的「性」正是佛教中的「性」。在佛教言，「性」指不生不灭者，即佛陀言的「众生皆有佛性」。

「命」指生命，指身体健康。

问题三：一什么生命力 活跃的生命力

问题四：一什么生命 一个（条）生命

问题五：性命和生命的区别 生命泛指各绩生物的存活时期，自然宇宙的一切生命体；而性命却仅限于人的生存，人性的生命，强调人的立场和尊严。缺乏了人性的生命，就活得人不像人了。

问题六：性命攸关中为什么把性和命放在一起？都是什么意思？ 因为你个人的性和命是不同的 ，性（感性，性格，感情，性………………）是为了自己而活，而命是为了爸妈而活，这两着都是最重要的，所以在那种不得以的关头性和命是联系在一起的

问题七：什么的生活，什么的生命（填同一个词） 性格决定命运

问题八：易经里的“各正性命”是什么意思？ “各正性命”源自《易经》乾卦彖传，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

“各正性命”重点解释乾卦卦辞“元亨利贞”中的“利”字，万物即将走向成熟，这时每一物在变化中都获得自己特有的性命、存在的价值和应有的位置。万物各有各的性命，各有各的存在价值，各有各的位置，即各得其正。性，是自然赋予；命，是各有差别。

不过，这时还没成熟，到“贞”的阶段才最后成熟，达到“保合太和”。

问题九：一条生命还是一个生命 都可以的，具体看用在什么句子中

问题十：性命攸关的意思 攸：所。形容事关重大，非常紧要

七魄石的作用

所谓的仙，其实就是人的高能形态，与那些失去了肉身的“神”是有所不同的。若是以仙道的概念来看的话，神还要排在仙之下的。这种概念早在上古时代就已经慎入到了中国文化当中了。就比如说在《封神榜》当中就有明确说明天地诸神都是仙界所册封的，而如今，由于近现代以来西方文化的引入，造成了中国文化信息的混乱，居然还有些人将仙与鬼神的概念混淆在了一起，认为成仙是亡之后的延续。所以这里特将仙道五品仙(修炼的五个层级)的正统概念公诸于众，希望以后大众对此有个正确的认识。

天仙

阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。

天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态(不是隐形术，而是身体与元神界合一)，并可以随意由超信息态化出形体身(如同无中生有)为成就标志。

神仙

超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神。

神仙级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。

达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。

如何了解你是否达到了神仙品?如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。

地仙

由正定而获得玄关(明点)显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可突破基因限制。

地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。

地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。

地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻。

如何了解你的修炼是否达到了地仙品?若在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点(不是作意观想出来的)，并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已达到了仙道所定名的“地仙”这一品级。

人仙

不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。

人仙部修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。

人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化(变异)速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强(特别是原始生物，如病毒、细菌等)，所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神(原始超信息)，事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。

如何了解你的修炼是否达到了人仙品?若在修炼中已经掌握了生命能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可说已达到了仙道所定名的“人仙”这一品级。

鬼仙

不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。

鬼仙级修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。

通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。

如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品?若在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的超能力，或依*符咒法术能够稳定地展现超能力，则可认为你的修炼层次已达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。

三魂七魄的灵石：天魂、地魂、命魂。七魄：天冲、力魄、灵慧、山海精华、昆仑玄铁、中枢、草木。

1.天魂灵石：该灵石代表男性分身，最低为36点，只要超过地魂36点分身就肯定会是男性。

获得天魂灵石：玄玄老人会指引你去魔法阵祭祀处（坐标：430 172）为元神化形。化形需要为元神提升三种魂的灵力，祭祀能给你三块能修炼天魂灵力的天魂灵石。在灵秀之地扔出灵石释放天魂，并在一柱香时间内保护天魂修炼灵力。每颗天魂灵石都可反复修炼，最后可在魔法阵祭祀处为元神提升天魂灵力。（提升灵力时将收走所有天魂灵石）

备注：天魂灵石不够时，可到西域奇境的书商处一直点击NPC，会有机会以5W块的价格购买到纯度为0的天魂灵石，自己再去注入就可以了。现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

2.地魂灵石：该灵石代表女性分身，最低为36点，只要超过天魂36点分身就肯定会是女性。

获得地魂灵石：热砂荒漠土城中的玄玄弟子能为元神提升地魂灵力。来到土城从玄玄弟子处得知提升地魂灵力需有地魂灵石，从玄玄弟子处得知地魂灵石有多种途径可获得。地魂灵石内蕴地魂灵力，寻觅到地魂灵石后回到玄玄弟子处，便可让其为元神提升地魂灵力。（提升灵力时玄玄弟子将收走所有地魂灵石）

备注：获得地魂灵石最简捷的方法就是做新手任务获得，如果你要分女性的分身，就多建几个号做几次新手任务吧……现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

3.命魂灵石：命魂关系到分身将来技能的威力，其中的玄妙之处恕我现在也不得而知，有待大家摸索。

获得命魂灵石：跃马平原的孤独老人知晓修炼命魂需命魂灵石。命魂灵石有多种途径可获得。阿修罗神、铁血魔王、通天教主、禁地魔王、逆魔、蛇妖王等妖魔，真元旺盛。如能诛灭这些魔王，或许能获得命魂灵石，将灵石带到孤独老人处玄玄老人，便可让其为元神提升命魂灵力。（提升灵力时将收走所有命魂灵石）

备注：命魂可通过打BOSS获得，当然现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

经过三魂化形后，元神有了自己的精神。但是还需要通过七魄炼体来为元神分身的塑造肉身。所谓炼体，就是收集蕴含天冲、灵慧、力、气、中枢、精和英这七种魄的灵力，当七魄的灵力分别达到36点以上时就可进行炼体为元神铸造肉身。中州魔法阵祭祀能助你炼体，但修炼七种魂魄需中州武馆教头和落霞岛书店老板的帮助。七魄将决定元神分身的职业和体魄。

这七魄在目前的恶魔城任务中每一小关都有概率获得，大家在恶魔城任务中应当也有所发现。并且还有一个隐藏任务，不知道大家有没有发现，在中州老兵传送水沼泽的时候有概率触发一个送信的任务，这个任务有概率获得随机的任意一种灵石，时间比较空闲的玩家可以去多点点看。接下来我为大家进行其他的详细介绍，其中包括各种灵石的属性以及多种获得途径。

1.天冲灵石：最低下限为36点，当它的数值大于灵慧与力魄之和，你所出的分身便有很大概率会是法师了。

获得天冲灵石：从中州武馆教头处得知提升天冲灵力需天冲灵石，天冲灵石有多种途径可获得。烈焰使是魔法力高强的魔物，天冲之魄强盛。杀烈焰使，可以获得天冲灵力结晶的天冲灵石，然后用天冲灵石即可提升天冲之魄的灵力。天冲之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。武馆教头可将天冲灵石中的灵力注入元神。现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

2.灵慧灵石：最低下限为36点，当它的数值大于天冲与力魄之和，你所出的分身便很大概率是道士了。

获得灵慧灵石：从中州武馆教头处得知提升灵慧灵力需灵慧灵石，灵慧灵石有多种途径可获得。黑袍修罗本性邪恶，却已经得窥天地大道，灵慧之魄充盈。杀黑袍修罗有可能获得灵慧灵力结晶的灵慧灵石，然后用灵慧灵石提升灵慧之魄的灵力。灵慧之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。中州武馆教头可将灵慧灵石中的灵力注入元神。现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

3.力魄灵石：最低下限为36点，当它的数值大于天冲与灵慧之和，你所出的分身便很大概率是武士了。

获得力魄灵石：从中州武馆教头处得知提升力魄灵力需力魄灵石，力魄灵石有多种途径可获得。金刚人有碎山裂石之力，力之魄充盈。杀金刚人就有可能获得力魄灵石，用力魄灵石可提升力之魄的灵力。力之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。中州武馆教头可以将力魄灵石中的灵力注入元神。现在的恶魔城任务中每一小关也有机会获得。

4.中枢灵石：最低下限为36点，是为七魄的中心，代表人体的根本，因此中枢之魄的灵力值，代表了分身元神的身体坚韧程度，躯干的构架等。一定程度决定了分身初始的等级。

获得中枢灵石：中枢灵石可以提升元神的中枢灵力，中枢灵石有多种途径可获得。枢之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。落霞岛的书店老板原本是隐世高人，知晓提升中枢灵力的方法。找他打听或许能知道如何提升中枢灵力。

PS：1.落霞书店老板有一定概率直接加满36点中枢灵石。

2、在释放元神的时候如果拒绝玄玄老人，他有一定概率送你幸运法符，然后到禁地处马倌有一定几率获得中枢灵石，以及其他灵石。

5.昆仑玄铁：最低下限为36点，通过昆仑玄铁可以提升元神的气魄灵力，灵力便是关系到分身组合技威力比较关键的一项，还望大家慎重。

获得昆仑玄铁：昆仑玄铁，内蕴气魄灵力，使用昆仑玄铁可提升元神的气魄灵力，昆仑玄铁有多种途径可获得。气之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。落霞岛的书店老板原本是隐世高人，知晓关于提升气魄灵力的方法。找他打听或许能知道如何提升气魄灵力。

6.山海精华：最低下限为36点，与分身将来所拥有的技能，以及技能威力似乎有着一定的瓜葛，大家也可以多注意一些。

获得山海精华：山海精华，内蕴精魄灵力，使用山海精华可以提升元神的精魄灵力，山海精华有多种途径可获得。精之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。落霞岛的书店老板原本是隐世高人，知晓关于提升精魄灵力的方法。找他打听或许能知道如何提升精魄灵力。

备注：在神饰除魔活动中有概率获得。任何地方的小怪，比如棍犬，鱼人之类的都有一定概率获得。

7.草木之灵：最低下限为36点，在元神魂魄合一之后所获得经验，以及成长的过程中有着不可小视的帮助，具体效果如何，还有待大家分出来之后自己体验了。

获得山海精华：草木之灵，内蕴精魄灵力，使用草木之灵可以提升元神的精魄灵力，草木之灵有多种途径可获得。精之魄的灵力达到周天之数，即36点以上才能进行炼体。落霞岛的书店老板原本是隐世高人，知晓关于提升精魄灵力的方法。找他打听或许能知道如何提升精魄灵力。

备注：可通过伐木有一定概率获得。