第五人格必知的冷知识-第五人格常识

1.有关五的文化常识

/view/100694 常用词语 五霸 wǔbà [the five princes] 其说法不一，一般指春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

他们在诸侯中势力强大，称霸一时 此五霸之伐也。——《史记·魏公子列传》 五保 wǔbǎo [the five guarantees] 我国农村对无劳动能力、生活无保障的成员实行的社会保险，即保吃、保穿、保烧（燃料）、保教（儿童和少年）、保葬五个方面 五保户 五倍子 wǔbèizǐ [Chinese gall;nutgall;gallnut] 中药名。

为倍蚜科昆虫五倍子蚜和倍蛋蚜寄生在漆树科植物盐肤木或青麸杨等叶上形成的虫瘿 五采 wǔcǎi [the five colors] 即“五色” 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。——《史记·项羽本纪》 须臾成五采。

——清·姚鼐《登泰山记》 五彩 wǔcǎi [multicoloured] 泛指各种颜色（五彩，即青、黄、赤、白、黑五种颜色） 五彩缤纷 wǔcǎi-bīnfēn [rainbow;be gandy with primary colours;be blazing with colour;colourful] 多种颜色错杂而繁多 柔软光滑的斗篷和一排五彩缤纷的勋章 五常 wǔcháng [the five constant virtues]∶指仁、义、礼、智、信 [（in feudal China） the five cardinal relationships]∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” 三纲五常 [the five elements]∶五行 五城 wǔchéng [officials of five districts in capital city] 指五城御史。

清时京城内分东西南北中五个地区 京兆五城不敢专决。——清·方苞《狱中杂记》 五城御史司坊 wǔchéngyùshǐsīfāng [cages of five districts,ect in capital city] 指五城御史、五城兵马司及其属下十坊的监狱。

五城御史，巡查京城内东、西、南、北、中五个地区的官。五城兵马司，指挥、掌管京城地区治安的官。

坊，京城分区单位的名称 有五城御史司坊。——清·方苞《狱中杂记》 五代 Wǔdài [the Five Dynasties] 继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原，合称五代 公元 907—960年 五代时始印五经。

——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 五帝 Wǔ-Dì [the Five Emperors] 传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼（ZhuānXū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜 五冬六夏 wǔdōng-liùxià [all the year round] 冬夏不分，比喻不论季节 五冬六夏，他都去烧炭 五斗橱 wǔdǒuchú [chest of drawers] 亦叫“五屉柜”。

装有五个抽屉的柜子 五斗柜 wǔdǒuguì [chest of drawers] 五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具 五毒，五毒儿 wǔdú，wǔdúr [the five poisonous creatures of scorpion,viper,centipede,house lizard and toad] 指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物 五毒俱全 wǔdú-jùquán [addicted to drinking, *** oking,etc.] 指烟、酒等各种嗜好为五毒。五毒俱全，指样样嗜好都有 这些小伙子，年纪轻轻，怎么学得五毒俱全 五短三粗 wǔduǎn-sāncū [（of stature） short and strong] 形容人身材矮小但很粗壮 五短三粗的身材 五短身材 wǔduǎn-shēncái [short (of stature);be short in trunk and four limb] 指四肢和躯干短小的身材 五反 wǔ-fǎn [the movement,begun in 1952,against the “five evils”] 指一九五二年我国在全国资本主义工商业中开展的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃经济情报的运动 五方 wǔfāng [all directions (south,north,east,west and centre)] 指东、西、南、北、中五个方位 五方土音。

——清·黄宗羲《柳敬亭传》 五方杂处 wǔfāng-záchǔ [place where peoples from all regions congregate;inhabited by people from all walks of life] 形容城市的居民纷杂，从什么地方来的人都有 五更 wǔgēng [the five periods of the night]∶旧时把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更 [before dawn;the fifth watch just before dawn]∶指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更，睡半夜 五更转 wǔgēngzhuàn [wugeng song] 又名“五更调”，民间曲调的一种，每首五叠，一叠十句 乐府五更转曲。

——清·邵长蘅《青门剩稿》 五供 wǔgòng [the five containers in which offerings are put in when offering sacrifices to ancestors] 祭祀时放供品的器皿，包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏、贡品。 五古 五古 wǔgǔ [a form of pre-Tang poetry, usu. having five characters to each line] 每句五字的古体诗 五谷 wǔgǔ [the five cereals of rice,two kinds of millet ,wheat and leans] 指粮食，五谷即稻、黍、稷、麦、豆 五鼓 wǔgǔ [the fifth watch just before dawn] 见“五更”条 戊申晦五鼓。

——清·姚鼐《登泰山记》 五谷丰熟 wǔgǔ-fēngshú [have a bumper harvest] 形容各种庄稼均已成熟，丰收在望。亦作“五谷丰登” 有五谷之实。

——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 五谷不分。——《论语·微子》 五官 wǔguān [facial features;five sense organs of ears,eyes,lips,nose and tongue] 指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。

2.求：关于五岳的一些知识,

五岳中“岳”意即高峻的山。

中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。 魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。

这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。

唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。

到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。 五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是： 东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。

西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。 南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。

北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。

东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。 东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 。山峰挺拔峻秀， 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。

人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

3.介绍一下关于五岳的知识

泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。

名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，因地处东部，故称东岳。

因其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。

泰山东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。

几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山留下了众多名胜古迹。

道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。

泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。

因其气势磅礴，泰山已成为中华民族的象征。知名度可与万里长城相媲美。

司马迁赞之“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”

……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。

历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。

历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。

从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹，古、丽、幽、妙的摩崖碑碣数不胜数。更兼有慰为壮观的泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等天下奇景。

1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。 衡山又名南岳，位于湖南省衡阳市南岳区。

由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水 *** 融的巨型公园。

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经批准列为国家级自然保护区。

山巅祝融峰，海拔1300.2米，由于烟云的烘托和群峰的叠衬，构成了“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”的雄姿。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。

位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。

寿涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。

道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，祝融又为之冠。

有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。

降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。

五代道士聂师道亦修道於此。清人魏源《衡岳吟》中赞曰：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”

华山位于陕西省华阴县，属秦岭东段。古称太华山，又称西岳。

由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成。远望状如莲花，故称「华山」。

是我国著名的五岳之一，距西安 120 公里，海拔2154.9米。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着古代中国心脏地区，--古称“天府之国”的长安关中地区进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。

1982年，华山以陕西华山风景名胜区的名义，被批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。

《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。 华山还是道教名山；《华山记》谓“山顶池中，生千叶莲，。

4.关于端午节的知识

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

5.五年级知识总概括

第一单元 方程 1、表示相等关系的式子叫做等式。

2、含有未知数的等式是方程。 3、方程一定是等式；等式不一定是方程。

等式>方程 4、等式两边同时加上或减去同一个数，所得结果仍然是等式。这是等式的性质。

等式两边同时乘或除以同一个不等于0的数，所得结果仍然是等式。这也是等式的性质。

5、求方程中未知数的过程，叫做解方程。 解方程时常用的关系式： 一个加数=和-另一个加数 减数=被减数-差 被减数=减数+差 一个因数=积÷另一个因数 除数=被除数÷商 被除数=商*除数 注意：解完方程，要养成检验的好习惯。

6、五个连续的自然数（或连续的奇数，连续的偶数）的和，等于中间的一个数的5倍。奇数个连续的自然数（或连续的奇数，连续的偶数）的和÷个数=中间数 7、4个连续的自然数（或连续的奇数，连续的偶数）的和，等于中间两个数或首尾两个数的和*个数÷2（高斯求和公式） 8、列方程解应用题的思路：A、审题并弄懂题目的已知条件和所求问题。

B、理清题目的等量关系。C、设未知数，一般是把所求的数用X表示。

D、根据等量关系列出方程E、解方程F、检验G、作答。 第二单元 确定位置 1、确定位置时，竖排叫做列，横排叫做行。

确定第几列一般从左往右数，确定第几行一般从前往后数。 2、数对（x,y）第1个数表示第几列（x），第2个数表示第几行（y），写数对时，是先写列数，再写行数。

3、从地球仪上看，连接北极和南极两点的是经线，垂直于经线的线圈是纬线，经线和纬线、分别按一定的顺序编排表示“经度”和“纬度”，“经度”和“纬度”都用度（°）、分（′）、秒（″）表示。 4、将某个点向左右平移几格，只是列（x）上的数字发生加减变化，向左减，向右加，行（y）上的数字不变。

举例：将点（6,3）的位置向右平移2个单位后的位置是（8,3），列6+2=8；将点（6,3）的位置向左平移2个单位后的位置是（4,3），列6-2=4。 5、将某个点向上下平移几格，只是行（y）上的数字发生加减变化，向上减，向下加，列（x）上的数字不变。

举例：将点（6,3）的位置向上平移2个单位后的位置是（6,5），行3+2=5；将点（6,3）的位置向下平移2个单位后的位置是（6,1），列3-2=1。 第三单元 公倍数和公因数 1、一个数最小的因数是1，最大的因数是它本身，一个数因数的个数是有限的。

一个数最小的倍数是它本身，没有最大的倍数。一个数倍数的个数是无限的。

一个数最大的因数等于这个数最小的倍数。 2、几个数公有的倍数，叫做这几个数的公倍数，其中最小的一个，叫做这几个数的最小公倍数，用符号[ ，]表示。

几个数的公倍数也是无限的。 3、两个数公有的因数，叫做这两个数的公因数，其中最大的一个，叫做这两个数的最大公因数，用符号（ ， ）。

两个数的公因数也是有限的。 4、两个素数的积一定是合数。

举例：3*5=15,15是合数。 5、两个数的最小公倍数一定是它们的最大公因数的倍数。

举例：[6,8]=24,(6,8)=2,24是2的倍数。 6、求最大公因数和最小公倍数的方法： 倍数关系的两个数，最大公因数是较小的数，最小公倍数是较大的数。

举例：15和5,[15,5]=15,(15,5)=5 素数关系的两个数，最大公因数是1，最小公倍数是它们的乘积。举例：[3,7]=21,(3,7)=1 一个素数和一个合数，最大公因数是1，最小公倍数是它们的乘积。

[5,8]=40,(5,8)=1 相邻关系的两个数，最大公因数是1，最小公倍数是它们的乘积。[9,8]=72,(9,8)=1 特殊关系的数（两个都是合数，一个是奇数，一个是偶数，但他们之间只有一个公因数1），比如4和9、4和15、10和21，最大公因数是1，最小公倍数是它们的乘积。

一般关系的两个数，求最大公因数用列举法或短除法，求最小公倍数用大数翻倍法或短除法。（详见课本31页内容） 数字与信息 1、我国目前采用的邮政编码为“四级”制。

第一、二位代表省（自治区、直辖市），第三位代表邮区，第四位代表县（市）邮电局，最后两位是投递局（区）的编号。 2、身份证编码规则：1-6位数字为行政区划代码，其中1、2位数为各省级 *** 的代码，3、4位数为地、市级 *** 的代码，5、6位数为县、区级 *** 代码。

7-14位为您的出生日期，其中7-10位为出生年份（4位），11-12位为出生月份，13-14位为出生日期，15-17位为顺序码，是县、区级 *** 所辖派出所的分配码，其中单数为男性分配码，双数为女性分配码。18位为校验码，是由号码编制单位按照统一的公式计算得出来的，其取值范围是0至10，当值等于10时，用罗马数字符χ表示。

6.有关健康知识的小常识至少五条

一、健康小常识之每日宜早卧早起，保证一定的睡眠时间。

二、加强锻炼。每天起床后坚持到空气清新的地方进行早锻炼，持之以恒可精神饱满、神清气爽。

三、健康小常识之早餐要摄取较多的热量 养成每天早餐摄取大部分热量食物的习惯，以便供给人体充足的热量。

四、健康小常识之平衡饮食。多吃一些富含优质蛋白的食物，以满足春季因人体代谢旺盛而蛋白质需求的增加。

五、健康小常识之吃一些稍微有一些辛味的东西，如葱、生姜、韭菜、蒜苗等；饮食要清淡，油腻的菜肴可使人饭后产生疲惫现象。

六、多吃富含维生素A，具有保护和增强上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮细胞功能的胡萝卜、菠菜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等黄绿色蔬菜.

七、健康小常识之慢性气管炎、支气管炎也易在春季发作，健康小常识之宜多吃具有祛痰健脾补肾养肺的食物。例如枇杷、梨、核桃、蜂蜜等有助于减轻症状。

八、健康小常识之多吃新鲜的蔬菜水果，既可中和体内酸性产物，又可补充维生素。例如葡萄干，桔子，香蕉，苹果中都富含这种矿物质。

满意

7.有关于端午节知识

端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

源于纪念屈原

8.五年级科普知识

雷电现象

雷电是伴有闪电和雷鸣的一种雄伟壮观而又有点令人生畏的放电现象。雷电一般产生于对流发展旺盛的积雨云中，因此常伴有强烈的阵风和暴雨，有时还伴有冰雹和龙卷风。积雨云顶部一般较高，可达20公里，云的上部常有冰晶。冰晶的凇附，水滴的破碎以及空气对流等过程，使云中产生电荷。云中电荷的分布较复杂，但总体而言，云的上部以正电荷为主，下部以负电荷为主。因此，云的上、下部之间形成一个电位差。当电位差达到一定程度后，就会产生放电，这就是我们常见的闪电现象。闪电的的平均电流是3万安培，最大电流可达30万安培。闪电的电压很高，约为1亿至10亿伏特。一个中等强度雷暴的功率可达一千万瓦，相当于一座小型核电站的输出功率。放电过程中，由于闪电通道中温度骤增，使空气体积急剧膨胀，从而产生冲击波，导致强烈的雷鸣。 带有电荷的雷云与地面的突起物接近时，它们之间就发生激烈的放电。在雷电放电地点会出现强烈的闪光和爆炸的轰鸣声。这就是人们见到和听到的闪电雷鸣

心理小常识

看游戏时间吧！

如果说是游戏刚开始，就有个人被抓住了的话，我多半是不会去救的。因为游戏才刚刚开始，就被抓住了，我会觉得这个监管者的实力非常的强，或者是这个求生者的实力非常的弱，游戏才刚开始，就被抓住了，这实在是太捞了。

这时候我如果去救人的话，如果监管者实力过强，那么我就有可能会被抓住，然后偷鸡不成蚀把米。如果是因为那个求生者太弱的话，那我肯定救下来也没有用，因为监管者可以直接去追那个人，反而第二次被抓住的时候，就直接会被火箭送走了。

所以在游戏前期假如有人被抓了，我是会专心破译的，因为救人实在是不太明智的选择，因为我技术也是一般的。

但是到了游戏后期就完全不同了，因为到了游戏后期才被抓住，那这个求生者也是有一定的技术了，不然早就被抓走了，也有可能是因为监管者的技术太差了，导致到了后期才抓住人。所以我到了后期一般会去救人。

还有一个原因就是，一般到了游戏后期，密码也破译的差不多了，这个时候已经不需要太多人再去破译密码了，只需要留下一两个人去破译密码，然后我就会去救人。如果我玩的是空军之类的可以打晕监管者的角色，或者是祭司之类的，我就会去救。但是如果是别的不是很强势的角色，我会叫队友去救。

我玩求生者的实力算是比较强的了，几乎每局都可以逃走，只有很少的时候，就是监管者特别强或者是运气十分得差的时候才不会。一般监管者打我一下，就会有一个加速，我就可以利用那个加速逃走，所以我比较喜欢玩医生，那样我几乎不会被抓住。

具体的救不救，我觉得还是要看具体情况！

亚运会会有第五人格项目吗？

1.心理学知识大全

1、注意个人卫生。

妇女怀孕后， *** 分泌物增多，外 *** 易被细菌感染，要经常清洗，勤洗澡，勤换 *** 。2、注意适当的工作与活动。

但强度不宜大，避免剧烈运动，防止受到外伤。 3、注意必要的营养。

食物要多样化，可以选择像蜂蜜这类天然食品，每天早晚服用一次，可以补充怀孕期间母体和婴儿所需的多种微量元素，而且容易消化和吸收，对防治便秘也有很好的效果。选择蜂蜜时最好直接到蜂场购买，市面销售的蜂蜜不建议食用，都是经过加工的，长期服用也没有任何效果，最怕买了添加了糖浆或白糖的，非常容易导致糖尿病。

2.“100分

我有直接做好的 心理健康：气氛和谐，方法灵活。

对于小学生来说，他们的年龄小，感知、思维等方面的能力以及知识经验都非常有限。故而，在教学内容上，教师应该根据教学大纲的要求和学生的实际情况，力争做到深浅适度，精讲巧练，符合儿童的智力发展水平以及已有的经验。

语文教学，关键在于一个“活”字，作为小学语文教师，要容忍、宽容学生在学习过程中的偏执，真正确立学生的主体地位，热爱、尊重、理解、相信每一个学生，建立民主、平等、和谐的师生关系，要以表扬鼓励为主，要善于倾听不同的声音，适时地选择一个既合本意，又易于为学生接受的实事求是的表达，打动学生的心弦，引起他们的共鸣，使得课堂成为平等、和谐、围炉夜话般的温馨境地，在轻松和谐的气氛中，让学生想说就说，敢于表述不同意见，使学生的个性得到充分发展。从小学生的心理发展上来看，他们在感知过程中，还不能自觉地调节和支配自己的感知，不善于对物体进行综合分析，目的性不明确，无意性和情绪性明显；在注意上，小学生是无意注意占优势，注意力不稳定，不持久，容易被一些新异 *** 所吸引，此阶段，他们的有意注意也在发展，但还达不到完善的程度。

这就要求老师在教学方法上，应该精心设置，有意注意、无意注意交替出现，教学中可采用直观形象的教具、学具，也可以运用现代教育技术，例如多媒体电脑等，化抽象为形象，帮助学生理解。我们还可以推出课本剧，让学生对课文进行创造、加工并演出，合适的篇目让学生自编、自导、自演、自评，从而全方位地投入到了语文实践中。

通过灵活多变的教学方法，充分调动学生学习的积极性，激发学生的创新意识，让学生在轻松愉快中获取了知识。 小学生心理健康知识：根据世界心理卫生协会所提出的心理健康标准，并结合小学生心理健康发展的特点，我们把小学生的心理健康标准确定为6个方面，即智力发展水平、情绪稳定性、学习适应性、自我认识的客观化程度、社会适应性、行为习惯。

（1）智力发展水平：虽然智力发展优秀者并不一定拥有健康的心理，但如果智力发展水平低下，那将毫无心理健康可言。因此，一个心理健康的小学生，其智力发展应属于正常。

相反，若智力水平低下，是算不上心理健康的。（2）情绪稳定性：一个心理健康的小学生，一般是心境良好，愉快、乐观、开朗、满意等积极情绪状态占主导，但同时又能随事物对象的变化而产生合理的情绪变化。

所谓合理的情绪变化是反应，当有了喜事感到愉快，遇到不幸的事时产生悲哀的情绪。此外，还能依场合的不同，适当地控制自己的情绪。

（3）学习适应性：一个心理健康的小学生通常喜欢上学，觉得学习是一件令人愉快的事，感到轻松；对于学习内容往往抱有浓厚的兴趣，乐于克服学习上遇到的困难；学习效率高。（4）自我认知的客观化程度：心理健康的小学生能顺利地从以自我为中心向去自我中心阶段转变；能将自己同客观现实联系起来，主要从周围环境中寻找评价自己的参照点，对自己的认识开始表现出客观性。

（5）社会适应性：心理健康的小学生往往具有独立生活的能力，自己的日常生活事务能由自己来料理，能适应不同环境下的社会生活，乐于与同学、老师交往，让自己融入集体生活中，自觉用社会规范来约束自己，使自己的行为符合社会的要求，而不是以自我为中心，把自己孤立起来，与周围的人群格格不入。（6）行为习惯：心理健康的小学生一般有良好的行为习惯，对外部 *** 的行为反应适中，不过度敏感，也不迟钝；他们不会因鸡毛蒜皮的事情而大发脾气，也很少出现让人觉得莫名其妙的举动，其行为表现同他们的年龄特征相吻合。

在这个发展迅速的年代，激烈的竞争已经无处不在。校园里也充满竞争，我们时刻面临竞争的挑战。

竞争既可以促进学习和生活的进步，也可能使我们身心疲惫。学会认识和应对竞争对于我们就尤为重要。

那么我们应该怎样认识竞争呢？ 首先，面对现实，承认竞争。在今天，我们视竞争为常态，不竞争为非常态。

因而，我们必须面对现实，应该知道有竞争就会有成功者和失败者，任何试图回避或逃避竞争的做法都是错误的。 其次，竞争是双刃剑。

竞争能激发人的积极性，培养人的进取心、锤炼人的坚韧力，克服不求上进、萎靡不振的现象；竞争能增强人的智力，促进注意力集中，使想象力变丰富、思维更敏捷灵活。但竞争也容易使人在长期的紧张中产生焦虑，出现心理失衡，情绪紊乱等问题。

第三，竞争是激烈的。学习生活与球赛并无两样，只要入局，就应该是一场志在必得的斗争。

在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地。尤其对于我们高中生来说，在现行高考制度下，我们是没有退路的。

第四，竞争是双赢的。在我们的学习生活中竞争更多的是激发我们相互的斗志，其结果往往导致你追我赶、比翼双飞的局面。

特别是有分量的竞争对手，与其说是对手，更不如说是我们的榜样和领跑者。 心理健康是现代人的健康不可分割的重要方面，那么什么是人的心理健康呢？ 人的生理健康是有标准的，一个人的心理健康也是有标准的。

不。

3.小学生心理健康知识（短的）

在这个发展迅速的年代，激烈的竞争已经无处不在。

校园里也充满竞争，我们时刻面临竞争的挑战。竞争既可以促进学习和生活的进步，也可能使我们身心疲惫。

学会认识和应对竞争对于我们就尤为重要。 那么我们应该怎样认识竞争呢？ 首先，面对现实，承认竞争。

在今天，我们视竞争为常态，不竞争为非常态。因而，我们必须面对现实，应该知道有竞争就会有成功者和失败者，任何试图回避或逃避竞争的做法都是错误的。

其次，竞争是双刃剑。竞争能激发人的积极性，培养人的进取心、锤炼人的坚韧力，克服不求上进、萎靡不振的现象；竞争能增强人的智力，促进注意力集中，使想象力变丰富、思维更敏捷灵活。

但竞争也容易使人在长期的紧张中产生焦虑，出现心理失衡，情绪紊乱等问题。 第三，竞争是激烈的。

学习生活与球赛并无两样，只要入局，就应该是一场志在必得的斗争。在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地。

尤其对于我们高中生来说，在现行高考制度下，我们是没有退路的。 第四，竞争是双赢的。

在我们的学习生活中竞争更多的是激发我们相互的斗志，其结果往往导致你追我赶、比翼双飞的局面。特别是有分量的竞争对手，与其说是对手，更不如说是我们的榜样和领跑者。

如何来应对竞争呢？ 首先，要热爱生活。热爱生活会使我们始终保持着一份开朗乐观的心情。

不要苛求永远成功的辉煌，也不要计较一时的得失。我们要感谢生活，理解生活，让自己拥有一个好心境，能够活出一份轻松，一份从容，一份洒脱，人生就能更精彩。

其次，要扬长避短。一个人的兴趣和才能是多方面的，要注意发挥自已的长处，挖掘自己的潜能，这样就能增加成功的机会，减少挫折。

同时，有竞争就会有胜负，即使处于劣势时，也要保持积极进取的态度，而不要采取贬低或破坏对方来获得自己的优势，也不要心生嫉妒或采取不正当的手段，更不要就此一蹶不振。 第三，要有竞争意识。

在与同学交往中应树立拼搏精神和竞争意识，在学习科学文化知识中要不甘落后，敢于脱颖而出；在人生道路上，要敢于冒尖，争当“出头鸟”。不难想象，一个缺乏竞争意识，学习成绩平平，工作不积极的人是很难赢得同学的尊重和好感的。

第四，要学会在竞争中合作，合作中竞争。竞争与合作是统一的，是相互渗透，相辅相成的。

没有合作的竞争，是孤单的竞争，孤单的竞争是无力量的。合作是为了更好地竞争，合作愈好，力量愈强，自然成功的可能性就愈大。

有人说过，优秀的竞争者往往是理想的合作者。 总之，同学之间要互相竞争，在竞争中要消除嫉妒心理，讲求协作友谊精神，认识竞争，挑战竞争，百舸争流。

祝愿我们同学间在竞争中，超越自我，永葆青春活力。

4.心理健康的知识有哪些

心理健康的标准：

1、智力正常。

2、情绪良好。

3、人际和谐。

4、适应环境。

5、人格完整。

心理问题就如同“感冒”一样，几乎人人都会遇到。有资料显示，目前我国正常人群心理障碍的比例在20%左右。心理健康是建立在生理健康的基础上的，二者不能截然分开，应将心理健康纳入到总体健康的定义中去。心理障碍在我国疾病的发病率第一。

异常心理的判断标准：

1、经验标准；一是个体的主观体验，即自我评价，二是观察者根据自己的经验对被观察个体的心理与行为处于正常或异常状态的判断。

2、统计学标准；统计学标准来源于对正常心理特征的心理测量，对普通人群的心理特征进行测量的结果常常呈常态分布，位居中间的大多数人属于正常心理范围，而远离中间的两端则被视为异常。

3、医学标准；是从医学角度出发，用判断躯体疾病的方法来判断心理是否处于异常状态，具体而言就是依照是否存在症状和病因作为判断心理是否异常的标准。

4、社会适应标准；这是以社会常模为标准来衡量。所谓社会常模是指正常人符合社会准则的心理与行为。如果个体的心理与行为表现与社会不相适应，就被认为有心理或行为异常的存在。以上每种。 心理健康的标准：

1、智力正常。

2、情绪良好。

3、人际和谐。

4、适应环境。

5、人格完整。

心理问题就如同“感冒”一样，几乎人人都会遇到。有资料显示，目前我国正常人群心理障碍的比例在20%左右。心理健康是建立在生理健康的基础上的，二者不能截然分开，应将心理健康纳入到总体健康的定义中去。心理障碍在我国疾病的发病率第一。

异常心理的判断标准：

1、经验标准；一是个体的主观体验，即自我评价，二是观察者根据自己的经验对被观察个体的心理与行为处于正常或异常状态的判断。

2、统计学标准；统计学标准来源于对正常心理特征的心理测量，对普通人群的心理特征进行测量的结果常常呈常态分布，位居中间的大多数人属于正常心理范围，而远离中间的两端则被视为异常。

3、医学标准；是从医学角度出发，用判断躯体疾病的方法来判断心理是否处于异常状态，具体而言就是依照是否存在症状和病因作为判断心理是否异常的标准。

4、社会适应标准；这是以社会常模为标准来衡量。所谓社会常模是指正常人符合社会准则的心理与行为。如果个体的心理与行为表现与社会不相适应，就被认为有心理或行为异常的存在。以上每种判断标准，各有其优点和不足之处，需要综合分析利用。

异常心理的后果：影响工作学习生活、冲动伤人或自杀、心理疾病（精神分裂症，抑郁症，焦虑症等）、引起或加重躯体疾病（冠心病、原发性高血压、溃疡病、神经性呕吐、偏头痛等）

全世界每年有100万人自杀亡，约10~20倍的人自杀未遂，即每40秒有一人自杀亡，每3秒有一人自杀未遂。自杀亡者超过全球武装冲突或交通事故亡者。如果计算绝对数字，全世界1/4的自杀发生于印度和中国，中国占20%。抑郁症患者一半以上有自杀的念头，15%-20%最终以自杀结束自己的生命。所有自杀者中的60%是抑郁症患者造成的。

5.心理健康小知识100字

心理健康：以个人能否适应环境来划分健康与不健康，是最普通的一种观点。

若一个人对环境适应良好，则此人的心理就健康，如果适应不良则不健康。医学上对人的身体健康已经有了比较客观的指标，但对人的心理健康，至今尚无公认的、一致的标准。我们根据国内外的有关资料，归纳出心理健康的人应具有的几种心理特质，以加深对心理健康这一概念的理解。

1.和谐的人际关系

心理健康的人，有积极良好的人际关系，有自己的友伴，乐于与人交往。在与人相处时常表现出尊重、信任、友善、同情、帮助和谅解等。他不仅能悦纳别人的长处，也能宽容别人的缺点。

2.正确的自我观念

心理健康的人，既能客观地评价别人，更能正确地认识自己和接受自己。他能努力发挥自己的潜能，努力改正和克服自己的不足，能体验到自己存在的价值，努力献身于符合社会发展规律的社会理想。

3.健康的情绪体验

心理健康的人，有健康的情绪体验。他的情绪状态是由适当的原因所引起，情绪反应的强度于引起它的情景相称，情绪持续的时间随客观情景而转移。他既有愉快、喜悦、欢欣等积极的情绪状态，也有愤怒、恐惧、焦虑等消极的情绪状态，但积极的情绪体验常多于消极的情绪体验，经常能保持愉快、乐观的心境。

4.热爱生活，乐于学习和工作

心理健康的人，热爱生活，乐于学习和工作；在学习和工作中总是奋发进取，积极向上，充分发挥自己的聪明才智，竭尽全力获取最大的成就。

5.正视现实，接受现实

心理健康的人，能面对现实，接受现实，能客观地反映现实，以正确的态度对待现实。他既能正视生活、学习和工作中的种种困难，又能用切实有效的办法去妥善地解决；对于挫折也能采用成熟的、健全的适应方式加以解决，决不企图逃避。

6.行为正常，人格完善和谐

心理健康的人，行为的内在反应和外在表现是一致的；前后行为是一贯的、统一的；行为反应的强度和 *** 的强度相一致。心理活动和行为方式和谐统一的人，被称之为“人格完整和谐”的人。

7.心理行为符合年龄特征

人的心理和行为表现总是随年龄的增长而不断发展、变化的。这种发展和变化具有一些年龄阶段性。处于同一年龄阶段的人的心理和行为表现具有一些共同的特征。一个心理健康的人，应具有于同年龄大多数人相符的心理行为特征。

* 联合国世界卫生组织给健康下的定义：健康不仅仅是指躯体上没有疾病，还应当包括心理和社会适应能力等方面的健全与最佳状态。

* 现代科学家研究已揭示，心理健康与身体健康是互相影响，互相制约，辩证统一的关系。

* 因长期的不良情绪的作用而导致器官功能的失常或组织的损伤的疾病，现代医学称之为心身疾病。

* 我国古代医学早就提出了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情致病的理论，认为心身是统一的，与近代西方的心身医学理论有很多相符合的地方。

6.谁能给我一些心理知识资料

心理健康是健康的重要组成部分，所谓心理健康是指在心理、智能以及感情上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人的心境发展成最佳的状态。

根据我们的实际情况和当前的心理特征，心理健康可概括为以下方面

一、具有正确的自我意识 能够全面正确的了解自己与他人的关系，能够自我评价，要自信乐观，确立自己的生活目标，并努力向目标靠近。

二、具有健全的统一人格 能保持气质、性格、能力和理想、信念、人生观等各方面平衡发展，所思所言所作能协调一致。

三、具有开朗轻松的心境 经常保持开朗、乐观、愉快、满足的心境，适度表达和控制自己的情绪，要自尊自重。

四、具有坚强的个人意志 要有较强的心理能力，在挫折、困难、逆境面前不气馁，百折不挠。

五、具有较强的适应能力 正确认识和处理个人和环境的关系，能主动的适应和改变现状。

六、具有和谐的人际关系 用真诚、信任、宽容和理解的态度与人相处，并保持真诚的微笑。

七、具有积极的学习态度 以较强的求知欲望和浓厚的学习兴趣来对待学习，善于学习，刻苦钻研。

以上七个方面是相互联系相互补充的，要求我们做到，只要能稳定有效的学习、生活和交往，就达到了基本心理健康的标准。

7.关于心理健康的小知识（短）

现在对心理健康的标准是这样定义的：最简单的了

一、具有充分的适应力；

二、能充分地了解自己，并对自己的能力做出适度的评价；

三、生活的目标切合实际；

四、不脱离现实环境；

五、能保持人格的完整与和谐；

六、善于从经验中学习；

七、能保持良好的人际关系；

八、能适度地发泄情绪和控制情绪；

九、在不违背集体利益的前提下，能有限度地发挥个性；

十、在不违背社会规范的前提下，能恰当地满足个人的基本需求；

8.心理学相关知识

必看的： 1.心理学导论 《心理学与生活》《心理学-一条整合的途径》 《人格心理学》（轻工业出版社） 《图解心理学》日本 简易版 读这类书可以心理学的研究内容，方法，各种心理学理论，是心理学入门必读的。

2.社会心理学 《社会心理学》（轻工业出版社） 介绍各种人类心理现象，日常生活中你可能已经意识到人有一些固定的行为模式，社会心理学用更精确的语言描述的这些行为模式。社会心理学在整个心理学体系中扮演的是一个数据收集者的角色。

3.进化心理学 《进化心理学-心理的新科学》《Introducing Evolutionary Psychology》 进化心理学解释了人类心理现象的由来，是目前唯一能够将所有心理学理论贯穿在起来的核心理论，以其目前的发展速度进化心理学完全有能力在不久的将来一统整个心理学理论体系。 这门学科不是很出名，因为绝大多数人甚至许多学者都不能接受把人类行为和动物行为进行类比，在这一点上21世纪的人相对于和Darwin时代的人并没有表现出明显的进步。

4.心理学方法论《与“众”不同的心理学》《改变心理学的40项研究》《社会学研究方法》 《与众不同的心理学》讲的是科学心理学的研究方法，和好很强大。 《40项研究》讲的是心理学史上的一些重大发现。

《社会科学研究方法》这本虽然只读了第一章，但是可以感觉到作者对社会科学研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全书的核心内容应该是讲统计学研究方法在社会科学研究中的应用。

从科学哲学的角度讲，人类获取知识的任何方法都是基于统计学的，包括日常生活和科学研究，强烈推荐这本书。 5.神经科学 《神经科学-探索脑》 讲的是人类神经系统的生物学原理，或者说是人类心理的物质基础，个人觉得对理解心理学是十分必要的。

6.咨询方面 《登天的感觉》 相信这本书是很多人想做心理咨询师的理由。

9.心理健康的小知识

心理健康小知识1、了解自己，接纳自己、肯定自己。

2、对自己的生活负责。3、拥有一个伟大的梦想，设立明确的生活目标。

4、学会自我控制，克服诱惑，活在现实当中。5、学会舒缓舒解愤怒、低落、忧郁、厌倦的情绪。

6、对自己要时常鼓励增强自信心。7、建立良好的人际关系。

8、注意锻炼身体，展现朝气活力。9、学会思考，养成积极进取的学习生活态度。

10、净化自己的心灵，追7a6431333262353331求平和的心境。 人际交往能力的提高 人际交往的自我调适，是人生的一个必然和重要行为。

人类的心理适应，最主要的就是对于人际关系的适应，所以人类的心理病态，主要是由于人际关系的失调而来。1、要学会有利他奉献的人生观的培养。

2、学会角色扮演的心理调适3、对竞争与合作要有正确的认识4|、接受自己，悦纳他人。5、正确处理人际交往中的三个度情、理、法。

6、消除人际交往中的不良心理 === 挑战竞争 超越自我 在这个发展迅速的年代，激烈的竞争已经无处不在。校园里也充满竞争，我们时刻面临竞争的挑战。

竞争既可以促进学习和生活的进步，也可能使我们身心疲惫。学会认识和应对竞争对于我们就尤为重要。

那么我们应该怎样认识竞争呢？首先，面对现实，承认竞争。在今天，我们视竞争为常态，不竞争为非常态。

因而，我们必须面对现实，应该知道有竞争就会有成功者和失败者，任何试图回避或逃避竞争的做法都是错误的。其次，竞争是双刃剑。

竞争能激发人的积极性，培养人的进取心、锤炼人的坚韧力，克服不求上进、萎靡不振的现象；竞争能增强人的智力，促进注意力集中，使想象力变丰富、思维更敏捷灵活。但竞争也容易使人在长期的紧张中产生焦虑，出现心理失衡，情绪紊乱等问题。

第三，竞争是激烈的。学习生活与球赛并无两样，只要入局，就应该是一场志在必得的斗争。

在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地。尤其对于我们高中生来说，在现行高考制度下，我们是没有退路的。

第四，竞争是双赢的。在我们的学习生活中竞争更多的是激发我们相互的斗志，其结果往往导致你追我赶、比翼双飞的局面。

特别是有分量的竞争对手，与其说是对手，更不如说是我们的榜样和领跑者。如何来应对竞争呢？首先，要热爱生活。

热爱生活会使我们始终保持着一份开朗乐观的心情。不要苛求永远成功的辉煌，也不要计较一时的得失。

我们要感谢生活，理解生活，让自己拥有一个好心境，能够活出一份轻松，一份从容，一份洒脱，人生就能更精彩。其次，要扬长避短。

一个人的兴趣和才能是多方面的，要注意发挥自已的长处，挖掘自己的潜能，这样就能增加成功的机会，减少挫折。同时，有竞争就会有胜负，即使处于劣势时，也要保持积极进取的态度，而不要采取贬低或破坏对方来获得自己的优势，也不要心生嫉妒或采取不正当的手段，更不要就此一蹶不振。

第三，要有竞争意识。在与同学交往中应树立拼搏精神和竞争意识，在学习科学文化知识中要不甘落后，敢于脱颖而出；在人生道路上，要敢于冒尖，争当“出头鸟”。

不难想象，一个缺乏竞争意识，学习成绩平平，工作不积极的人是很难赢得同学的尊重和好感的。第四，要学会在竞争中合作，合作中竞争。

竞争与合作是统一的，是相互渗透，相辅相成的。没有合作的竞争，是孤单的竞争，孤单的竞争是无力量的。

合作是为了更好地竞争，合作愈好，力量愈强，自然成功的可能性就愈大。有人说过，优秀的竞争者往往是理想的合作者。

总之，同学之间要互相竞争，在竞争中要消除嫉妒心理，讲求协作友谊精神，认识竞争，挑战竞争，百舸争流。祝愿我们同学间在竞争中，超越自我，永葆青春活力。

== 宣泄法 自我发泄：消除不良情绪最简单的办法莫过于使之发泄。切忌把不良心情埋于心底，隐藏的忧伤似炉中之火，能把心烧成灰烬。

当你受到挫折后或心中气愤时，你可以到野外或在不妨害社会和他人的场所尽情地大喊大唱，大笑大哭，还可以找一些事物作为你发泄的对象。在日本的一些心理咨询和治疗机构，有一些用布做成的各种各样的人，当有些人对上级领导或他人不满而忧虑来咨询时，心理医生就让他们把那些布人当成自己不满的对象而进行拳打脚踢。

用这种方法取得了很好的效果。对于住校的学生，水房和厕所则往往可被作为宣泄的场所，在那里可以尽情地大喊大唱。

其他的宣泄方式还包括谈心、写日记等。一个人如果经常压抑自己的心情，长期下去严重时可能会导致抑郁症，因此，当消极情绪出现时还是把它宣泄出来为佳。

转移法 就是把自己的注意、思想和行为转移到其他方面。可采用以下几种形式： 忆喜忘忧：把令你高兴的事一条条地列在一张纸上，并且边写边尽自己努力反复进行想象，沉醉于当时的愉快的情景中去，这样便会使你乐以忘忧，从而感到前途依然是光明的。

听音乐：当消极情绪出现时，听自己喜爱的音乐，在这种旋律中心情会获得放松，而且变得舒畅起来。 为你所好：当某件事一直萦绕在头脑里而影响你的情绪时，不如先暂时把它避开，而进行你所喜爱的活动或游戏。

比如说，你喜欢下棋或玩。

小学语文必会常识知识点

亚运会《第五人格》不会参加。

2021年11月5日，杭州亚组委宣布《英雄联盟》、《王者荣耀（亚运版）》、《和平精英（亚运版）》、《炉石传说》、《Dota2》、《梦三国2》、《街霸5》和《FIFA Online 4》8个项目入选第19届杭州亚运会电子竞技小项。同时，AESF-机甲大师和AESF-VR虚拟科技体育将作为示范表演项目进入杭州亚运会，所以《第五人格》不会参加。

电竞项参加亚运会的意义

无论是对内还是对外，电竞和社会的交融都在进一步加深，而杭州亚运会恰恰是其中一个关键节点，不仅会让电竞的正向价值进一步扩大，也会让大众对电竞的体育化、对电竞选手为国争光运动员的身份有更加深刻的认知。

同样，作为电竞基底的游戏，也会在这一过程中被反复审视，但好处也是显而易见的。因为在将来杭州亚运会的舞台上，全世界都将认识到“电竞不等于打游戏”的含义。届时，这个在年轻人当中极易被理解的常识，将会被更多人所接受。

第五人格PC互通版新增天气系统和模拟器区别在哪里

1.语文文学常识复习大全

语文常识——尊称 1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2、对将军：麾下 3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿） 尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲） 尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思） 贤：称平辈或晚辈。 贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟） 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。 4、称年老的人为丈，丈人。

唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已，用于敬称地位高的人或年长的人。 称去的父亲：先考、先父。

称去的母亲：先妣、先慈。 已的有才德的人：先贤。

去的帝王：先帝。 6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。 语文常识——特殊称谓 1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。 4、年龄的称谓： 垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。 豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。 而立：30岁。

不惑：40岁。 知天命：50岁。

花甲：60岁。 古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。 期颐：100岁。

语文常识——作家作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。

“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡 文化常识： 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克?吐温、欧?亨利。 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙?秋思》，被誉为“秋思之祖”。 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗。

2.小学语文知识大全

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。二、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》；古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

3.常见的 语文常识 有哪些

初中还是高中的知识点？语文常识（一）1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2.第一位女词人是：李清照3.第一部词典是：尔雅4.第一部大百科全书是：永乐大典5.第一部诗歌总集是：诗经6.第一部文选：昭明文选7.第一部字典：说文解字8.第一部神话集：山海经9.第一部文言志人小说集：世说新语10.第一部文言志怪小说集：搜神记11.第一部语录体著作：论语第一部纪传体通史：史记12.第一部编年体史书是：春秋13.第一部断代史：汉书14.第一部兵书：孙子兵法15.文章西汉两司马：司马迁.司马相如16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17.史学双璧：史记资治通鉴18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21.三不朽：立德立功立言22.三代：夏商周23.>三传：左传公羊传谷梁传24.三王：夏禹商汤周公25.三山：蓬莱方丈瀛洲26.三教：儒释道27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫/|英语解释：清明，太师太傅太保28.三曹：曹操曹丕曹植29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31.岁寒三友：松竹梅32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花35.中国三大国粹：京剧中医中国画36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏39.三别：新婚别垂老别无家别40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花41.茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬42.巴金“爱情“三部曲：雷电雨“激流“三部曲：家春秋43.第一部国别史：国语44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46.第一位伟大的爱国诗人：屈原47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48.第一部文学批评专著：>（曹丕）49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的>51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的>52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的>54.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照语文常识（二）1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的>，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记5.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工8.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是；龙须沟9.先秦时期的两大显学是：儒墨10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.“五四“高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学14.两篇15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。

初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜22.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下左中右海陆空30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）32.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚33.三原色：红绿蓝34.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写语文常识（三）1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语2.四大类书：宋初四大类书《太平御览》、《册府元龟》、《太。

4.语文常识语文版的

中考古典名著题集萃（节选） 1，我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将，千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 关羽 。

这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字：大意失荆州。 2，我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满，性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人） "及时雨"宋江，"智多星"吴用，"豹子头"林冲，"黑旋风"李逵，"青面兽"杨志，""鲁智深，"一丈青"扈三娘，"母大虫"顾大嫂，"母夜叉"孙二娘 。

3，古典文学名著《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是大闹天宫。 4，他在一座无人荒岛上生活多年后，收得一土人为奴，取名"星期五"。

在岛上生活28年后，因帮助一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的祖国，他在成为巨富后派人到岛上继续垦荒。 他的名字叫 鲁宾逊这部作品叫《鲁宾逊漂流记 》。

5，他在生活底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难，开始创作，继续为党和人民工作。 这个著名的文学形象就是保尔 ，作品是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。

6，""醉打蒋门神"，"大闹飞云浦"，"血溅鸳鸯楼"等情节说的是这部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。 7，古代的"岁寒三友"指 松 ， 竹 ， 梅 。

8，著名作家郭沫若曾经写过一副对联，"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分"。 对联称赞了一位借"写鬼写妖"来"刺贪刺虐"的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名 蒲松龄 。

他的一部著作 《聊斋志异》 。 9，《三国演义》中 "桃园三结义"是指哪三个人 他们各自的性格怎样 刘备（忠厚善良，礼贤下士），关羽（忠肝义胆，一身正气），张飞（勇猛粗暴，嫉恶如仇）。

10，《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄，他们各自的内心是怎样 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。 刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

11， "群英会中计"是哪部名著中的情节 谁中谁的计 两个人的性格怎样 设计者：周瑜；善使谋略，聪明机智。 中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。

12，七擒孟获是那部古典名著的情节 是谁擒了猛获 为什么要七擒 是《三国演义》中的故事情节，是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是诸葛亮听从马谡的建议，心理征服，以求南方的长治久安。

13，"巧授连环计"是哪部名著中的情节 "涉及哪两个人物 为什么要连环计 《三国演义》曹操，庞统，庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。 14，《三国演义》中"过五关斩六将"的是谁 斩了谁手下的六将 为何要过关斩将 关羽，斩了曹操手下的主六将，因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。

15，"草船借箭"是谁向谁借箭 这个"借"在文中具体指什么 周瑜设计陷害诸葛亮，诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。 16，你怎样评价《三国演义》中 "刘备三顾茅庐" 表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。

17，《三国演义》中 "赔人夫人又折兵"的是谁 "鞠躬尽瘁，而后已"的又是谁 周瑜；诸葛亮 。 18，《三国演义》中，你最欢地的情节是什么 为什么 关羽过五关斩六将。

从中可见关羽对刘备的一片忠心。 19，《三国演义》中 "三英战吕布"的 "三英"指哪三个人 刘备；关羽 ；张飞。

20，《三国演义》中有这样两段话： "譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳"，无异周得吕望，汉得张良"，说此话者是 徐庶，被赞誉的人是诸葛亮。 21，"丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。

"这一肖像描写写的是哪部小说中的哪个人物《三国演义》；关羽。 22，曹操说："宁教我负天下，休教天下人负我"你怎么看待他的这种观点 反对这观点：因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；或赞成这观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。

23，杜牧《赤壁》诗中 "东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"的句子写的是哪一场战役 涉及到哪两个主要人物 赤壁之战；曹操，周瑜。 24，《水浒传》中"智取生辰纲"的是哪几位好汉 各自的绰号是什么 晁盖：晁天王 ；陆云龙：公孙胜；吴用：智多星；阮小二：立地太岁； 阮小五：短命三郎；阮小七：活阎罗；刘塘：赤发鬼；白胜：白日暑。

25，"风雪山神庙"是哪部书的情节 涉及到哪两个人物，性格怎样 《水浒传》林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。 26，《水浒传》中 "大闹野猪林"涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样 鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。

27，《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟，逆来顺受，委曲求全转变成奋起反抗，报仇，投奔梁山的情节是 林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场。 28，《水浒传》中这样写道： "山顶上立一面杏黄旗，上书 '替天行道'四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 '山东呼保义。

5.语文基础知识

现在可知的语文积极修辞手法：有六十三大类，七十八小类。

具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名联珠），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）； 有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复踏。常用修辞作用特点 1.比喻： 比喻由三部分构成： 本体 喻体 比喻词 （比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。）

比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻： 类别 特点 本体 比喻词 喻体 例句 明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 出现 那小姑娘好像一朵花一样。 暗喻 甲是乙 出现 是、成为 出现 那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻 甲代乙 不出现 无 出现 地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。 例句：整个的是块空灵的蓝水晶。

老舍《济南的冬天》2.比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。 作用：能启发读者想像，令文章更生动。

比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。 作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句： 1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 《春》 朱自清 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

《春望》 杜甫 3.太阳的脸红起来了。 《春》 朱自清 （2）拟物： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写 例句 1.人群不顾一切，涌了上来。

2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。 ②把甲事物当成乙事物来写。

例句 1.火山发出一声咆哮。 2.月光如流水一般， 静静地泻在这一片叶子和花上。

（《荷塘月色》 朱自清）3.夸张： 对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。 作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

类别 特点 例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀，就醉了。 4.排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。

作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。 例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

5.对偶： 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。 作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式 1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2、反对。

上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。 6.反复： 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。

1. 连续反复（中间无其他词语间隔） 例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。 2. 间隔反复（中间有其他的词语） 例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。

7.设问： 为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。 作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。

例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。 8.反问（激问、反诘、诘问）： 用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。 例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？ 9.引用： 引用现成的话（成语、诗句、格言、典故等）来提高语言表达效果，分和两种。

作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。 明 引（直接引用） 例句：孔子曰：「三人行，必有我师。

」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。 暗 引（间接引用） 例。

九型人格之间的关系

第五人格手游

v1.5.56

类型：角色扮演

大小：1980MB

评分：9.8

平台：

标签：网易游戏解谜白领最爱网络手游

第五人格官方又有了新情报这次第五人格PC互通版将与玩家见面，在新的版本中游戏上线了天气系统，求生者在修机或逃生的过程中会受到天气变化的影响，比如下雨修改会有触电的危险！PC互通版说简单点就是和你的移动端帐号保持同步，那么它和模拟器的区别又在哪里呢？

PC互通版上线时间：预计在本周开放

问：什么是PC互通版？

答：PC互通版可以直接将移动端账号同步到PC上，但需要注意的是同一个角色只能在一个客户端登陆，另外，当服务器维护后，PC互通版也会跟随移动端一起进行同步更新。

问：PC互通版的画质怎么样和模拟器有哪些区别？

答：PC互通版是网易官方推出的客户端拥有全新的操作界面及快捷键设定，并支持按键自定义功能，用户可以在“设置”- “按键” -下进行设置，同时PC互通版也将为大家带来更加高清的画质和流畅的游戏体验，不会像模拟器那样，因为吃内存而不时的出现卡顿。

问：PC互通版出现闪退问题要怎么办?

答：首先你要确保自已的操作系统是WIN7及以上版本，同时若还闪退可以直接检查下显卡驱动是否为最新版本，一般可以用驱动大师等工具进行升级。如果是其它登陆问题，你也可以直接通过问题反馈在官网反馈处理。一般小编会通过夜莺精灵，官方论坛，官方客服等多种渠道进行咨询，将会得到更具体的解决方案。

问：PC互通版可以和移动端手机玩家进行匹配吗？

答：考虑到游戏的公平性，PC互通版只能和模拟器玩家进行匹配，暂不支持。

通过以上情报你是否已经了解了PC互通版和模拟器的区别了呢？下面我们来看看新版本中自带的天气系统在游戏中又会有哪些影响呢？

第五人格PC互通版天气系统上线后，玩家在下雨天修机就会有触电的危险，还有在风暴较恶劣的天气最好不要躲在树下，这些很正常的生活常识都会应用到游戏中来，给玩家更真实的游戏体验！

型月世界一些疑问，求一些资料

　右脑 记忆力 是左脑的100万倍,为了能让广大读者可以更好地开发自己的右脑。下面是我为大家介绍的关于九型人格之间的关系，欢迎大家参考和学习。

　九型人格之间的关系之七号与一号

　一号与七号完整相反的特质一方面可能令大家互相吸引及补足，但他们各自的毛病同时亦可能使大家互相排挤。一号为关系带来秩序、良好的工作态度、极高的尺度并辅助七号有体系地达到目标。七号为关系带来即兴、好奇、冒险精神及轻松愉快的生涯态度。他们可以互补大家的不足。

　潜在的难题

　当压力增添时，一号对自己及伴侣会变得很严厉及果断，他们匆匆觉得七号并没有自制才能、自我核心及成熟。七号也慢慢认为一号太过完善主义及神经质。他们感到自己像被困在关系之中、不自在。面对关系中的难题，一号会想尽详细的辨法改正?过错?及问题，七号却会以乐观的立场面对或回避当中的艰苦。

　九型人格之间的关系之七号与二号

　二号与七号有很多类似的处所，他们均外向、友善、风趣及乐观。他们喜欢群体运动并盼望其余都开心。二号为关系带来深入的情感关系及对别人的关注。他们观赏七号的英勇及冒险精神。七号带来能量及创新的意念。七号也常提示二号多对自己好一些。

　潜在的难题

　二号常觉得大家不够亲蜜而尽力将与七号的间隔拉近，但七号却以为安宁在某处实在是失去了自由。因为觉得七号越来越逃避，二号想尽 措施 去拉近比此的关系。这样，七号会徐徐感到被困而真的逃避二号

　九型人格之间的关系之七号与三号

　这是特殊相配的一对，双方都活气十足，自负乐观，喜欢交朋结友，活跃而有吸引力，往往是最受欢送的一对。 比拟之下，三号比拟能与人沟通，长袖善舞，也较能专注视标达成使命。 七号则较富乐趣，自由自在，更开朗，疏忽失败。 他们往往是开心欢乐，慷慨得体，丰盛出色的一对。

　潜在的难题

　这也可以是很不稳固的一对。 超高的能量和活力令他们停不下来，但往往不经意的损害了对方。 可是他们都不太能够真正的面对问题，习惯性地留神好新闻，来坚持他们的活力和正面的形像。 当以往的问题和疼痛凑集而被克制时，往往会引伸到更大更苦楚的问题。

　九型人格之间的关系之七号与五号

　五号与七号同都是脑筋型，所以都会带很强的脑能量到他们的关系里，可能重视和爱护许多不同的主意。 他们是互补不足，相辅相成的。从正面来看，五号带来深度，清楚度和一种对客观事实的洞察力。当然五号是思考敏捷，酷爱常识，更有一种独树一格的幽默风趣感。七号也带来他的敏捷，不外不止是思考上的敏捷，更是精力上的敏捷 -随时筹备好坐言起行，不管是上街看片子或周游世界，是搬动客厅的家私或是举家移民，都可说做就做。七号也是独破的，不过他们 爱好 旁边有人可以参加和进步他们性命里的欢快氛围。

　五号倾向比较简朴，对金钱和资源都会比较节省。五号也比较喜欢独处，不容易和生疏人打打成一片，当然溷熟了又另当别论。五号会令七号更踏实，更有深度，更能够当真的看待自己和自己的兴致，把精力集中来保持一件事直到有成果为止。七号会令五号更多新的尝试新的体验，包括新的社交圈子新的友人。这一对从不同的人生观带出来相反的特征 - 五号说：?人生苦短，不可期冀过高? ，七号说：?人生苦短，样样都要一试? 恰是他们相辅相成的基本。

　潜在的难题

　五号倾向尽量减少他们的需乞降对生命的盼望，特别是当他们感触到压力的时候。他们往往从?不足? 的角度来看事况，包含自己预备不足以应付这世界对自己的索求。所以当压力增长，五号倾向于退缩和情绪上的距离和分隔，甚至与自己的感情分隔。当他们越来越孤辟时，是无比难以突破，更妄论介入踊跃的行动。

　这种模式对一个七号来说是异常难以敷衍的，对七号来说，有多样的取舍和疾速的行动是最畸形和主要的。七号对压力的反映是一种超能源，更多的行动，更多的谈话。这种行动令五号更为远而离之,台湾催眠职业培训，所以在不健康的档次，五号和七号是会越离越远的。七号会越来越需要外向的行动，而五号则越来越需要退缩，距离天然越来越远。

　九型人格之间的关系之七号与六号

　七号往往较富娱乐性，会带给六号更欢喜跟豁达的心境。 双方都思维迅速，往往会在斗嘴中擦出火花，很可以相互鼓励启示，更带来欢笑快活。 七号良多翻新主张而六号会控制实际举动把事件做好。 七号会帮六号把本人的局限和胆怯放到恰当的地位上,领袖型，减少这些情感对六号的限度，甚至冲破它们。 所以他们能够成为很有效力的错误,九型人格与婚姻关系，七号负责把目的愿景描写讲解，更能带动团队的士气，高兴地去迎接立异，而六号则负责实际的履行行为，把细节处置好。 七号是很好的启动者而六号则负责调节。七号可以教会六号不必惧怕将来，而六号可以教会七号乐观与妄图的分辨。

　潜在的难题

　在压力和不建康的情形下，两者关系的问题就会呈现。 六号基础上注重在界线以内和可见的局限内操作，注重 保险 地到达可猜测的结果。 他们注重细节而会尽快处理产生的问题，省得影响成果。 相反的，七号须要打破局限得以创新，从而有新的尝试和新的休会，得到他们寻求的快乐，逃避负面情绪。 他们不愿面对的问题或难处，最好事情昨天已经做好。 六号偏向负面和达观，因他们自己的疑难和焦急把身边人的情绪拉低。 七号倾向正面乐观，自己追求快乐，也注重身边人的快乐，享受那快乐的气氛。对七号来说，六号太多顾虑了，而且往往是自寻懊恼。 六号会觉得七号过于吃苦主义，自私而奢靡。 对一段关系的长期承诺是六号所器重而令七号十分难堪的。 当六号对七号失去信念，往往是这段关系走下坡的开始。

　九型人格之间的关系之七号与七号

　一对两位七号的特点是很显明的，他们精力充沛，无拘无束，高朋满座，乐于追求新事物和新体验。 尤其是当双方都非常健康安稳时，他们不仅自己快乐，更会把这快乐与身边人分享，往往有一种精神抖擞，丰富的美。 他们崇尚自由,第五类型--优势，不愿受到束搏，追求一种双方真心在一起，而不是受世俗理规束缚的关系。

　潜在的难题

　两位七号最大的问题往往是没耐烦，冀望关系能更快成长，更成熟。 固然他们精神抖擞但也由于他们精神充分引致他们没有耐性把关系里的尖角磨平，把关系理顺。七号会信任自己最幻想的伴侣在这世界某一个角落等着，而他们最害怕错失属于自己的货色，所以他们很难许诺于一段关系(或任何一个抉择) 。

　九型人格之间的关联之七号与八号

　七号和八号都是充斥活力，独立自主，自我确定，有刚强意志去达成志愿的人。 他们注重本质事务，不尚虚无飘淼，看重这一刻的成就和满意。 在他们的积极行动中，七号会比较轻松高兴，与人亲热，而八号则较沉实决断。这一对往往有成绩，也喜欢招待亲朋，一方面喜欢热烈愉快，另一方面显示自己大方大方，有造诣。

　潜在的困难

　当七号和八号的充沛精力得不到正面宣泄的话，往往是问题的开端。 他们自有主意，不愿受到任何束搏或制约，假如看法分歧时，轻易闹大。八号偏向以权威口吻恫吓和指挥七号，七号会逃避受控，也会凌辱或鄙弃八号的威望。 成果难以把持。

　九型人格之间的关系之七号与九号

　七号和九号都属于乐观主义者。他们友善，正面，阳光，不愿见到抵触或麻烦。 会采用向前而可行的行动多于为从前的事情哀伤。 他们未必富有但很会物尽其用，为未来斗争。 七号比九号较自动，自信，好奇，会为关系带来新意和乐趣。 绝对的，九号较平稳广大，会为关系放下自己意愿和付出。

　潜在的难题

　七号和九号的关系里最大的问题是他们都不乐意去面对和解决困难，往往挑选容忍逃避的道路，免得影响自己的心情。 如果问题无可防止，他们会抱怨对方，把怨气发泄在其他地方而不是把问题理顺。 七号会愤怒浮躁，赏试以任何门路来减低自己心中的焦躁。 而九号会退缩躲避，缄默不言，这会令七号更恼怒难耐，越闹越僵。

对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种「存在状态」的称呼。

根源之涡是一切的「因」，各种现象起始之处。由於只要有「因」就能产生「果」，

因此以存在来说，这即是「究极的知识」。

「全无万有之大源」并不是所谓「无限」的状态。因为要有「无限」，就必须界定出「有限」。

所以没有有限，无限就不会存在。

简单来说就是万有全无，任何一切的一切都在其中，是型月世界的基础

也是最高的存在，绝对的存在

魔术师的最终目的，就是为了到达根源这个顶点存在。但实际上，历史记载中曾到达根源之涡的魔术师都未再返回现世。

世上所流传的各种魔术系统都可视作从这漩涡中流出的细流 。

在空之境界中的主角“两仪式”所表现出的肉体人格之一正是「全无万有之大源」的实体化化。目前这种人格共出现了两次。

2.抑制力

又称「方向的修复者」。阻止魔术师到达「根源」的主要力量。

一为盖亚，一为阿赖耶。

那就是被称为抑止力的反击守护者（counter guardian）。

这是灵长类想要存续在这个世界的意念，在无意识状态下形成的集合体。

为了保护人类而拘束人类这个存在，抑止力大部分时候会寄宿在做为媒介的人或物上，

并化为被判定「行为足以威胁人类存续者」的敌人。

如果这个个体无法经由人手消灭，抑止力会转变为自然现象，将该个体与周遭事物一并摧毁。

作为人类的代表者，它是最强的灵长类。在过去曾多次具现在正要挑战某项试验的魔术师面前，并将其。

抑止力会阻止人前往根源，是因为那是人不能取得的力量。

想接触根源会使抑止力发动，这是因为要是出现全能的人类，发生世界末日的机率也会提高。

而这里所说的抑止力又分为灵长想让自己的世界存续的无意识集合体，及世界自己的本能。

后者是将星球当作一个生命体，盖亚论的抑止力。世界的本能会限制人接触根源，单纯是因为人类行为可能造成天体的毁灭。

将两者加以比较，前者是就算侵蚀整个星球，也会试著让人类世界存续；后者则是只要世界没事，人类怎样都无所谓。

由淤要瞒过抑止力而到达根源是几乎不可能的事，在你即将达到根源时，抑制力就会出现，有的是阿赖耶的英灵守护者

有的是盖亚的怪物，有的甚至是阿赖耶本身来阻挠你到达根源

因此试图到达根源的魔术师必须采取迂回的手段来打开道路。

在《空之境界》中的荒耶宗莲想取得「全无万有之大源」的两仪式的身体，

和《Fate/Stay Night》中由アインツベルン，远坂，间桐三家策划的「圣杯战争」都是为此而来 。

根源之路上的阻挠：盖亚的怪物—〉英灵—〉阿赖耶识本身（如果触类利益的话）

3.魔法使

[已知的魔法使]

第一魔法使：

（不明，已作古)

第二魔法使：

魔导元帅泽尔里奇（Zelretch）

拥有宝石，万华镜等称号。

与爱尔奎德是旧识，曾因源氏情结作祟教导过幼年的爱尔奎德。

因在协助真祖打败朱月的战斗中被朱月吸血而变成徒，现列徒二十七祖第四位。

在魔法使中也算是相当高调的家伙，在Fate结尾收了三个徒弟。

第三魔法使：

（不明，根据分析应该是完成圣杯的冬之圣女，已作古）

第四魔法使：

苍崎青子

魔术家族苍崎家的次女

外号“Miss.Blue”“人间火箭发射器”等等。

性格相当恶劣，暴力份子，被奈某归到凛和秋叶那一类。

与姐姐橙子的关系非常之差。

虽然做为魔术师的天赋一般但是因为在破坏这一概念上有无与伦比的天赋而取得第四法。

第五魔法使：

（不明）

4.徒27祖

徒27祖就是徒中最强的27个，虽说是徒的排名

但事实上很多家伙根本不是徒，或者说只是接近徒(比如吸血)

27祖实际有28个位子

徒27祖是教会排的头号通缉榜，按照什么排的不清楚，但应该不仅仅是按照实力来排

貌似是对人类的威胁程度而言

不过头号通缉榜只是说得好听而已，应该是头号回避榜

分明是提醒那些新出道的狩魔人“以上这些人不要招惹，看到了要赶快逃走”的贴心指引……

前10位绝对是BT，前5位是BUG

榜单前10位连吸血鬼的最大宿敌——圣堂教会都不敢出手

如果派你去招惹这些人，那毫无疑问，你被教会抛弃了，他们只是想借徒之手除掉你而已

I/灵长目杀手[Primate Murder]

详细不明。

盖亚的怪物，对人类有绝对权利，

白之兽。黑姬的魔犬

被认为是由盖亚诞生出用以压制人类的TYPE-EARTH半成品(TYPE-+星球名称就是这个星球的最强者称号，是星球制作出来为了稳固自身统治的武器)，他并不是徒，只是学着他的主人吸血而已。

II/暗黑六王权[The Dark Six]

最初的徒。暗色的六道王权。

现处于复活中的状态。

当它苏生的那一刻起它将统领徒二十七祖，但没有徒知晓它的正体到底是什么。

充满谜团的徒

III/朱月·布朗奈斯塔德[BRUNESTUD]

为堕落的真祖爱尔奎德·布朗奈斯塔德预留的位置。

现时，空席。

实际上，这个位置应该是为得到了爱尔奎德完美肉体的朱月[TYPE-MOON]而留。

IV/魔道元帅泽尔里奇[Zelretch]

现存的五位魔法使之一，有着宝石之泽尔里奇，宝石翁，万华镜等称号。

持有第二魔法·并行世界干涉。

原本是协助真祖们击败朱月的魔法使，但因为在战斗中两败俱伤被朱月吸血而成为徒。

在魔法使中属于相对高调的人物，为了平息冬木町圣杯战争遗留的风波现身于常世并向魔术协会许诺招收三名弟子。

过去，他也是爱尔奎德幼年时期的教育者。

在变成徒以前相当强悍，和朱月单挑竟然不相上下，变成徒后实力有所减弱

V/ ORT

详细不明。

公元前自外太空降临在南美洲的突然异变种。

具备着“攻性生物次元”的战斗能力。

持有侵蚀固有结界·水晶溪谷。外形近似于巨大的蜘蛛。

前代二十七祖第五位不自量力贸然地想尝试将它捕获，反而被其秒杀。

之后，因为判明了它具备吸血种的特征，所以也将它列入徒二十七祖(人家好好的UO被贬为吸血鬼了)。

ORT实际上就是水星的UO[Ultimate One]：TYPE-MERCURY。

顺便说下，他就是型月世界实际最强的存在，朱月这个不是UO的UO在他面前只是小儿科而已

没有的概念，所以直魔眼对他无效

不过因为某种不可抗力早了几千年来到地球，目前无任何动静

VI/瑞佐沃尔·斯图卢特[Rizo-Waal Strout]

最古三徒中的黑骑士斯图卢特。

黑姬殿下（爱尔特璐琪）的护卫者之一。

摆脱了时间赋予万物的诅咒而得到不。

持有魔剑，真性恶魔Niya-Dark.

VII/腑海林·阿纳修[Einneshe]

原为吸血植物的吸血种。

持有思考的意志，能够自行移动，几近幻想种的嗜血之森。

森林的范围之内是能与固有结界相媲美的封闭异界。

它以五十年为一个周期现于常世进行摄食，踏入森林的任何动物都会成为被猎食的对象，

而摄入的血液会在森林中心的大树上凝结为一颗真红的果实，传说吃下这果实之人即能成为不老不。

（腑海林的由来是因为八百年前爱尔奎德处决了初代阿纳修以后，其血液被一棵吸血植物所吸收，于是便产生了这超乎常理的怪物。）

VIII/费纳·布拉德·斯菲尔丁[Fina-Blood Svelten]

白骑士布拉德。

黑姬殿下的护卫者之一。吸血鬼伯爵，幽灵船团的船长。

因为偏爱美少年，所以只吸同性的血液。

持有固有结界·幽灵军势（固有结界パレード）。

和莉塔·萝洁安是吵架的对手。

IX/爱尔特璐琪·布朗奈斯塔德[Altrouge Brunestud]

真祖与徒的混血儿，徒们的黑色公主。

血与契约的支配者，黑姬

Primate Murder（人类种杀手，徒排名第一的狗）的主人。

从年龄上来说算是爱尔奎德的姐姐，一般以十四岁少女的外貌出现。

朱月制造完美肉体过程中的失败品，力量并不稳定，据说是能变身成为成年人的样貌，但依后文来看可能她并不具有空想具现的能力。

X/尼禄·卡奥斯[Nvnqsr Chaos]

通过研究而使自己成为吸血种的魔术师。

冷静而不抱有感情的学者。

混沌之群。六百六十六匹野兽的基因与生命的集合。

随着使魔群体数量的不断增加，大约数百年后尼禄自身的意志便会被涌动的混沌所吞没，

而在此之前整理出体内混沌的系统树就是他给予自己的目标。

过去身为人类时的名字是弗阿布罗·洛威恩，出身于移动石柩·北之仿徨海的魔术师。

XI/斯坦罗伯·考因[Stanrobe Calhin]

捕食公爵。现为亡灵。

别名“街食者”。

虽然已经被教会消灭但其怨念仍然存在，直至其浓度降为零大约还需要两百年时间，教会也不知该如何处置于是便放任不管。

XII/无资料[Empty]

XIII/瓦勒契亚之夜[TATARI/Wallachia]

祟。恶梦的魔术师。

被认为存在而被列入二十七祖的徒。

原名茨比亚·艾尔特纳姆·奥贝隆，是一名非常出色的阿特拉斯炼金术师，因为无法计算出回避人类灭亡的方法而发狂。

其后与黑姬爱尔特璐琪定下契约成为徒，将追求第六法立为自己的目标，最后依然以失败而告终。

因为最初在瓦勒契亚大公国（现归于罗马尼亚）利用民众对于暴君德古拉三世的恐惧具现出一夜的吸血鬼将整城的人口屠杀殆尽，而被教会冠以瓦勒契亚之夜的别名。

XIV/梵·斐姆[Van Fem]

最古三徒之一。本名范迪尔修塔。

金融界的魔王。人偶师。具现出了七个被称为“城”的巨大高雷姆（Golem）人形。

俗称“魔城之梵·斐姆”。

在人类社会里拥有相当的地位，终日为地球环境而担心，是个会为鸡毛蒜皮的事情而操劳的俗人。

自第五城“鹫”因为白骑士布拉德的攻击而坠落以后，一直很厌恶爱尔特璐琪派。

XV/莉塔·萝洁安[Rita Rozay-en]

自称艺术家的大**。

拥有在徒之中也算是特殊的爱好。

与安翰斯不同，她是正式继承前一代徒的城堡而成为第二代“祖”的。

贵族式吸血鬼的典型，日复一日地沉溺于酒池肉林的甘美地狱中。

和水魔斯密蕾是非常要好的朋友

(非常要好=互相杀来杀去)

XVI/葛兰索格·布拉克莫[Gransurg Blackmore]

有着鹏，黑翼公，月饮等称号的徒。

通过魔术研究而成为吸血种。

持有固有结界·永不复还（Never More）。

成为徒的同时拥有了某种只能对徒使用的强大能力。

传说葛兰索格现在的外形为一只长达数公里的巨大乌鸦。

XVII/特梵姆·奥腾罗榭[Trhvmn Ortenrosse]

最古三徒之一。白翼公。通过魔术研究而成为吸血种。

并没有依靠成为徒而获得的超拔能力的必要，作为吸血种本身就很优秀。

典型的吸血鬼，徒之王。作为二十七祖的代表，拥有名义上的最大发言权。

因为这点他与徒们实质上的领导者爱尔特璐琪反目成仇。

XVIII/安翰斯[Enhance]

复誓骑安翰斯。

杀原主人，上代的十八位以后取代了他的位置。

因而被徒们蔑称为Enhance（片刃剑）。

因为个人目的狩猎其他的“祖”们，与教会有一定的合作关系。

他并不像其余的二十七祖那样拥有拔群的固有能力，而更多的是依靠自身卓越的意志力与行动力进行战斗。

与因为不老不而变得清心寡欲的徒们不同，安翰斯有着近似于人类的深刻执念。

他用依然是人类的右手持从上代的祖那里抢夺来的魔剑Avenger，右手神经因此而坏；

同时以徒的左手持教会的圣器·圣葬炮典，左手也因此而腐烂。

传说为他维护圣葬炮典的是教会中一位近代武器的狂热爱好者。

XIX/无资料[Empty]

XX/梅连·所罗门[Merm Solomon]

身为徒的同时也是埋葬机关的第五位。

以四只架空的魔兽作为四肢的恶魔使。

有着王冠的别名，是Ciel非常讨厌的一位前辈。

古今东西的宝物收藏家，十只手指上戴满了戒指，加入埋葬机关的目的似乎就是为了接近教会封印的秘宝。

他是白姬爱尔奎德忠实的Fan，教给爱尔奎德许多现世的常识，据说爱尔奎德买机票，租公寓的钱也是他出的。（也许这就是被Ciel讨厌的原因？）

通常以左手魔兽变成的司祭装束的成年男子形象出现，而本体其实是12岁的中性美少年，这点似乎只有Ciel和埋葬机关局长列巴鲁克知道。

性格像是任性的小孩子，偶尔会做出极端残忍的举动。

身为人类时有与动物对话的能力，被所在的部落奉为神之子，部落将年幼的他切断双手双足供奉于祭坛之上，垂之际被路过的真祖所救。

位置/形态/名字

左腕/人/胁威

右腕（可以和左腕互换？）/黑犬/憎悪（伪名）

左足/蛇/未知

右足/鲸鱼（鲨鱼？）/未知

XXI/斯密蕾[SUMIRE]

水魔斯密蕾。（未完成）

栖息于水中的变种徒。

传说中吸血鬼不能踏进流水，所以无法越过江川河海，而斯密蕾则克服了这一点，但为此付出的代价则是难以在陆地上活动。

虽然看起来总是一副醉怏怏的样子，实际上却有打进二十七祖前几强的实力。

是徒中唯一持有空想具现化能力之人。

XXII/无资料[Empty]

XXIII/无资料[Empty]

XXIV/艾尔·纳哈特[El Nahat]

经历不明。

被称为胃界教典的人工制品。

具扭曲之表现状的特异吸血鬼，持有在一对一的情况下将对手完全抹杀的特殊能力，但是自身也会一同灭，需要数十年的岁月才能恢复。

现被教会封印中。

被埋葬机关当作对付徒的最强武器使用。

XXV/无资料[Empty]

XXVI/无资料[Empty]

XXVII/考拜克·阿尔卡特拉兹[Caubak Alcatraz]

千年锁之徒。通过魔术研究而成为吸血种，是位同魔法使仅一步之遥的大魔术师。

与梅连，罗阿同样是信仰者。

同泽尔里奇是旧识。

二十七祖中负责搏君一笑的人。

高智商白痴

为了保护自己的思想成果——圣典但丁而修建了庞杂的迷宫。

号称进了这个迷宫就绝对别想走出来

不过自己也因此而被困迷宫中心，数百年没有在常世出现过。

至今也没人去救他，整天只能吸自己和老鼠血的可怜人

EX/米切尔·罗阿·法但杨[Michael Roa Valdamjong]

无限转生者，阿卡夏之蛇，徒中的异端。

冷酷彻底的利己主义者，对永恒怀有可怕的固执。

直属于最后的真祖爱尔奎德的徒，有进入二十七祖的实力但却不被教会和其他的“祖”们所承认。

持有固有结界·Overload 。

原为教会的神官，埋葬机关原型的创始人。

在八百年前代表教会与真祖的处刑者爱尔奎德交涉过程中，设法诱骗爱尔奎德吸了自己的血，利用爱尔奎德的力量完成了转生之法。

其后沾染到人类之血的爱尔奎德暴走，将罗阿与城内的真祖们悉数屠杀殆尽。

尔后罗阿每一次的转世皆为爱尔奎德所杀，直至他出现在三咲町为止，转生共进行了十七次。

初代的罗阿是一位天才的魔术师，但在其转生过程中获得的肉体质量皆劣于初代，造成他的实力不断减弱，但其中十七代的肉体却异常优秀，相当接近初代。

5.真祖的来源

月姬的世界中吸血鬼大分为真祖与徒

徒是后天的吸血鬼.藉由魔法或是被真祖吸血而成为吸血鬼

那.真祖是从何而来的呢?

一言之.真祖为自然的结晶.或是说自然意识的结晶

这个观念也许很抽象.如果要比喻的话可能就像是钟乳洞一样

含钙质的水滴经过千百年的后留下钟乳石这样的结晶

自然的结晶这种论点的大前提就是自然本身有固有的意识

这种意识当然无法像人类或是其他物种一般的鲜明

但存在於这个世界中

这样的结晶形成后.有些人类称其为精灵或是圣灵这样的意识体

而有些结晶能够形成实体.就像是爱尔奎特一族一般

所以当月姬故事中志贵与爱尔奎特为敌时

希耶尔告诉志贵.要与她对抗必须要有与整个大自然抗衡的力量

因为她等於这个自然

现在世上只剩下一个真祖（白姬）和一个半真祖（黑姬）了……

追加:

若导入盖亚，阿赖耶识这种理论的话.真祖应是属於盖亚侧的.

6.直之魔眼

型月世界中相当BUG的能力

属于超能力，由于资料过多，只挑重点的讲

\‘发生\‘这种事存在.\‘终结\‘这事也存在.这个终结从一开始就

\‘在何时会发生\‘这样的定了下来

万物都有终结的一刻.虽然个别上有差.但是最终都会到达尽头

并不是到来.而是在诞生的瞬间就包含著.并在某个时刻被发现

这就是原因与结果.因果律这这样的一个东西

持有此眼者可以看到“线”

是可将人和物给容易切断毁坏的线

只要按者这线的大概位置轻轻地划下去

物体就会被顺利地切割开

并且绝对不会还原

还可以看到“点”

点比线还高级，被刺中线的物体会崩坏，消失，亡

并且连灵魂也一并抹消

得到直之魔眼这种神级的超能力的方法就是亡

去一次后才有微乎其微的机会得到直之魔眼

也许会有这样的疑问.非生物像是石头也会吗?

直持有者所见的是万物的结果.物体最容易到达的地方

简单的说就是万物所存在的期\‘\‘这个东西

通常我们会称石头是粉碎了或是风化掉了

而不会以来形容石头的终结

当然.身为生物的人类要看到非生物的得附出很大的代价

志贵能有这能力是因为体会过生物的

虽然能把这种概念扩展到万物.不过对非生物的没有认识的脑

负荷相当的庞大

希耶尔曾警告过志贵.强用这能力的话脑子可是会烧掉变废人的

因此绝伦超人的超必可不能滥用

直魔眼根据使用者不同，能力性质也会产生变化

普通人使用直魔眼依然对付不了人外、徒、英灵等一些超人

因为即使你杀对方是一击，但同样对方杀你也是一击，人类根本不能承受超人们如此强大的攻击

而且对方很有可能是远程攻击，而你要跑到对方面前去切去刺。。。。。。。

更何况，即使不是这类超人，普通人拿把枪也能轻松解决掉直魔眼持有者

不过如果持有者拥有非凡的速度和惊人的体术，那难保一些超人能全身而退

想必大家也猜到了，这个就是主角的能力，实在是很无耻很BT，绝对是打遍天下无敌手的能力

根据以上结论以能力而言士贵十分强大，可是由于肉身所限在面对英灵或公主一类的非人类对手时世纪并没有任何胜算。而两仪式当以“根源”的人格出现时士贵想赢也不太可能。只不过游戏中的士贵在几部作品中因为主角定律被不太合理的突出了其能力产生了他近于无敌的错觉。

7.空想具现（注意不是士郎的投影魔术）

简单的说似乎可以解释为心想事成，

似乎是部分王族所拥有的“特权”，而其中似乎则以爱尔奎德最为突出。

但即使作为朱月转生的首席候补，爱尔奎德的能力极限（？）也只是具现出千年城而已。

不过说“而已”似乎有点不敬，因为爱尔奎德的靠山是盖亚而非阿赖耶识，

按弦月的说法就是爱尔奎德的空想具现是自然的延伸，

如果在奈须的世界观中，“世界”之秩序的组成只包括自然意识盖亚的自然法则和人类意识集合阿赖耶识的所谓常识的话，

那么爱尔奎德的心像投影就可以说是被自然法则所承认的，

意即只要是在不触及“人类”的范围内她的空想具现几乎可以说是毫无消耗，

这种情况下，简直可以说爱尔奎德只是提个请求，而具体工作都交给盖亚。

但一旦触及到人类的领域，比如说，公主殿下想具现一只手枪，

“手枪”这样的东西是由人类制造出来的非自然物，

盖亚不可能清楚它的结构，最多只能提供公主制造手枪的材料，

而公主则需要1）清楚手枪的构造；2）与阿赖耶识的常识相对抗；

1）并不难做到，

但在对固有结界的定义解释中，可以知道心像投影扭曲现实中的消耗魔力最大的地方是抵抗世界之秩序对非正常现象的修正，

在这里对爱尔奎德来说就只有抵抗阿赖耶识的常识，尽管公主的魔术回路和一般魔术师不可同日而语（有谁知道具体数值么？），

但也不是无穷无尽，这样的爱尔奎德（应该是最佳状态吧）具现人造物的极限也只是一座城而已，

那些苦苦追求着固有结界的魔术师/徒们，好象还真的是很可怜。

8.投影

想象实在的物体，以魔力再现复制品的魔术.

术者的想象需要知识与真物相近，才能作出完美的复制品

因为投影的是复制品，所以术者的想象要没有破绽.有瑕疵的话，投影终究是幻想，会因跟现实有差距而失去存在的强度、消失.

在身体外部以魔力构成，会马上变薄、汽化、消失.投影就是这样，而且因为作出的是幻想会受到世界的修正、消失.因为会马上消失的缘故，所以在普通的仪式上复制出来作为准备不足的材料的代替品来使用，只有几分钟而已.

为强化的高级技巧，在这个系统的魔术中属于最高难度，即使是万能型的凛也无法使用.

本来，用规范材料制作复制品比用投影制作复制品简单得多，也耐用得多，所以投影的效率很差.另一方面，比起用投影来制作倒不如利用现有的材料强化，不 论是魔力消耗还是效果都比投影好.同样是使用十魔力量，投影大概只能发挥出3到4的攻击力，而强化的攻击力可以增强到20，所以说投影是吃力不讨好.

但是士郎跟Archer的投影颠覆了这个常识，不仅能再现宝具的能力，而且就算丢开不管也能持续很长一段时间的样子.

据士郎所述，Archer所投影出来的东西并非简单的赝品，如果不以魔术来辨认的话是无法分辨真伪的.单单检查构成的材料是看不破的，如果是灵媒系的术师的话察觉到不协调的可能性很高.不过本来能鉴定的也就是日常生活用品而已.

当士郎跟凛解释的时候说了句玩笑话，当真的凛开始计划着利用士郎的能力储备金钱.还是不要作出私人美术品的赝品，改为投影一般的实用性强的物品再倒卖一笔，这样危险性就没那么高，她是这么想的.

士郎投影出来的是武器而且似乎只能是剑，无法投影出现代的武器.盾跟铠甲也能投影，不作效果是一瞬间而且消耗甚大.

还有，不能通过学习A的复制品B再投影出原型A.需要现物，或者是相关的信息(梦中看到的东西，或是依莉雅里面的资料)，如果有原物的设计图的话更好.

让魔术回路里的设计图待机然后再一次性具现化也能办到.在本编魔术回路没有完全觉醒的状态下能让最大十七幅设计图待机.

士郎的情况下步骤为:

制造理念

基本骨架

构成材料

制作技术

凭依经验

积蓄岁月

如果要更详细的说就是:

鉴定创造理念

想定基本骨架

复制构成材料

模仿制作技术

共感成长经验

再现累积岁月

顺便一说本编的投影魔术跟一般的有所区别，据依莉雅所言，严格来说士郎.Archer的投影跟常识的投影不同.

精度的次元跟一般的不同，效果如上所述.不过，作为代替其缺陷恰好是本来投影魔术能做到的”对已知的东西进行投影再增强”的行为变为不可能.

他们本来的魔术是作为大源的核心カタチ所具现化的”固有结界”，强化跟投影是其中所掉落的东西.所以虽然能以一再现十，实现完全的想象，不过要做到上述的行为是不可能的.

卫宫家里的仓库堆满了士郎投影的失败品.外表看上去像那么回事其实里面空空如也.

基本上来说，奈须写作，有着以下几个原则：

第一：虽然同处一个世界下，可是各个作品反映的是不同的侧面。如果一个人物在一个作品中是重要人物，那在另外一部作品中最多只会旁敲侧击地提到那么一下，并不会有太大戏份。因此，有着类似“希望SABER能在奈须其他作品中登场”等等美好愿望的同学们怕是要失望。

第二：凡是有根源之力的那类“超人”，奈须是不会让他们参与进故事中的。因为让这种有着如同作弊般能力的人下场，就如同古希腊的肥皂剧一般：在最高潮处让 一个神出场，由他来解决所有的纠纷与难题。《空之境界》中的两仪式的肉体人格未参与过故事，只是在最后向黑桐干也告别。《月姬》中苍崎青子的出场只是教导 了志贵做人的道理，而《Fate/stay night》中宝石老头的出场也只是为远坂凛解决了一些善后的麻烦事。HF线的最后依莉雅牺牲自己的生命，用不完全的第三法将士郎的灵魂固定下来这点已经 有点超出这个原则，导致最后的大团圆结局虽然很温馨，却总让人觉得有点不满。

第三：一个完整的故事，奈须不会再为它做任何的续篇，倒是会做做类似外传的FANDISC。对游戏来说，这样无可厚非，因为多路线的有限不管用哪个结局都 会惹得其他几个路线的FANS不快。然而连《空之境界》这种很容易写成长篇单元剧的小说不只被奈须爽快地用两本解决掉了（虽然这两本的字数相当于别人四本 的分量了……），而且过了五年没为其写过后传之类的东西，就只能说这是他身为作家的坚持了。至于那个传说中的月姬二，弄出个前传小说吊吊人胃口，然而就从 现在的状况来看，估计坑是不打算填了吧……