盛大宴请-魔兽世界盛大的宴会

2024-11-20 11:39:19

盛大宴请-魔兽世界盛大的宴会

问题一：炉石传说新冒险模式卡拉赞之夜怎么预购这个好像不能预购，但炉石传说新冒险卡拉赞之夜将在8月十二号正式上线，届时玩家就可以购买冒险资格开始玩了O(∩_∩)O~~

问题二：炉石传说卡拉赞之夜什么时候可以预定楼主您好

无需预定，8月12日直接开放免费章节和购买，128买后四个区即可获得卡背，然后一周开一个区

问题三：卡拉赞之夜用金币购买能获得卡背吗每个区700金币总共四个区全通后可以打英雄模式英雄模式通关后奖励卡拉赞卡背

如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题可继续追问

问题四：炉石传说新冒险模式卡拉赞之夜多少钱获得方法：128元或者2800金币

炉石传说卡拉赞之夜新卡汇总news.4399/lscs/xinde/m/658282

问题五：炉石传说卡拉赞之夜的卡背如果在第一周内先用金币买一个区，再用98元买剩下三个区给不给卡背？给，只要第一周内能把全区买下来就可以。不过实现方法只有两种，要么128买全区，要么七百金买一个区用人民币开剩下的区。

问题六：卡拉赞之夜卡背用金币可以获得吗每个区700金币总共四个区全通后可以打英雄模式英雄模式通关后奖励卡拉赞卡背

问题七：炉石传说卡拉赞之夜卡背怎么获得这次新冒险模式卡拉赞之夜的消息是由炉石传说的首席设计师 Ben

Brode亲自在发布会现场为我们揭晓的！这款游戏一直受到了全世界玩家们的喜爱，在过去的两年时间内，它推出了许多个备受玩家喜欢的冒险模式，其在内的

数百丈卡牌能够组成各种强大的卡组，帮助玩家们获胜。这次的艾泽拉斯又将迎来一场盛大的宴会，而地点就在卡拉赞

问题八：炉石卡拉赞之夜值得买吗？楼主您好

可以先观望，但花钱开冒险总比花钱开卡包要划算的多得多，可以慢慢攒金币，一周攒700刚好够开一个区了

问题九：我用苹果手机玩的炉石传说今天更新了，为什么还是没看到新的冒险模式卡拉赞之夜？ 50分可能卡住了，还是更新慢，要么删了重新下，要么关机重启一下，要么重登一下号，我没玩过，所以不知道有没有用，要么再删下缓存？

问题十：魔兽世界7.1卡拉赞之夜成就怎么得这个需要你的队伍在进KLZ开门后，在一定规定时间内拿到那5个水晶，然后召唤出夜之魇就有成就了

那5个水晶就是最开始任务让你拿的那5个，分别是歌剧院观众席上一个，圣女旁边房间一个，莫罗斯杀掉后台子上有一个，正门旁边蜘蛛巢穴里面一个，和馆长后脚底出一个

有DZ的时候是非常简单的

魔兽世界90级了，现在在四处跑日常，能不能说下潘达利亚每张地图都有什么声望，都在哪接？谢谢

这个问题问得非常好！！！阿拉希的血脉是怎么回事呢？我告诉你吧，阿拉希的原型是西罗马帝国，他在长期的战乱和内部矛盾中分解了，阿拉希也一样，只不过和平一些。王国的末期一般都是衰落这是不争的事实，阿拉希也走这条路，就被分裂成了很多个王国。比如姓普罗德摩尔的库尔提拉斯，乌瑞恩的暴风城，灰发的吉尔吉斯，还有洛丹伦，奥特兰克，等等。这些原先阿拉希的贵族和高官建立王国后，还延续了原先的合作，就有了联盟。当然这些王国是不会把先前的帝国传人拉来当国王的。（哪个朝代用上朝太子当皇上？）所以洛萨不会是国王。安度因不是姓是名字。暴风城小国王也叫安度因。魔兽里有个人说的话是：“for the anduoring’s blade！”就是证明。

差不多先生伴奏后面有啊啊啊的声音还有QQ音乐里的灵序曲-亡那种歌是什么音乐风格的好喜欢啊

翡翠林综述

85级玩家抵达的第一片新地图，双方在潘达利亚收编残部，安营扎寨并且互斗到惹出大麻烦。这也是唯一一片联盟部落在剧情上冲突激烈的地图。联盟和部落在这片地图上的初始任务线有一点差别。抢怪严重的话建议升上86之后扔掉后续，在晨芳园接指引任务迅速去四风/卡桑琅，把冲级大部队甩开。

地图简介：　　

85级就可以接到任务去暴风/奥格见阵营领袖，然后领任务出海，经过短暂的过场动画之后就来到潘达利亚。部落在地图上方登陆，联盟在地图下方登陆。　　

联盟引导任务：国王的密令 - 皇家使命 - 天火降临　　

部落引导任务：战争的艺术 - 全体登船 - 深入迷雾

2012-9-26 14:34 上传下载附件 (240.69 KB)

联盟与部落登陆翡翠林的地点不同。联盟在地图下方的坡东村登陆，而部落则在地图上方的蜜露村登陆。双方分别完成几条阵营专属任务线之后，从晨芳园开始进入相同的任务流程。

联盟引导任务：国王的密令 - 皇家使命 - 天火降临　　

发现部落，开战……顺便，甲板上某个侏儒晕船，刚看见他的时候他还在吐，等发现部落之后他已经倒地不起了。　　

坡东村：　　

水语仪式：　　

空军上将罗杰斯布置了新任务，一路做下去会来到锦鱼人的村庄珠鳍村：　　

白卒/珠鳍村：　　

这时，早先出去打探消息的利尔·夜风身负重伤回来了。听他和其他小队成员的报告。　　

军情七处报告：丛林迷失 - 军情七处报告：居高临下 - 军情七处报告：敌对土著 - 军情七处报告：不留俘虏 - 找到游学者 | 绝配　　

珠鳍村：　　

游学者接的是白卒任务线，可以先在村子里做绝配，然后接到后续：　　

另有要事 - 烧他们 - 群龙无首（珠鳍村完成）　　

白卒：　　

回头去找游学者，可是他的屋子空空如也。　　

找到游学者 - 借来的美酒 - 拜访游学者周卓 - 效力 | 醇度 | 色泽 - 集中精神 - 圣水 | 安息 | 古老的传说 - 安度因的决择（白卒完成）　　好不容易在熊猫人的指引下找到王子，但是他不愿意回家。也没有办法，只好继续在翡翠林探索，周卓请你去晨芳园，接寻求智慧，动身吧。

部落引导任务：战争的艺术 - 全体登船 - 深入迷雾　　

地狱咆哮之拳的残骸：　　

触发剧情动画之后……又沉船了。反正脚男总是在紧要关头昏过去就是了。交深入迷雾，后续：　　

血染滩头 - 天降神兵 - 干掉他们！ | 火总是那么管用 - 致命一击 - 自食恶果 | 要么服从要么…… | 重组！　　

做完重组，地狱咆哮之拳的残骸任务线即完成。　　

第一次接触：　　

在刚才进村的路上还可以接到：　　

徘徊者危机 | 酒最珍贵　　

格罗克表示还要继续寻找幸存者……　　

寻找金祖恩 - 视力衰弱 | 怪物 - 血债血偿　　

你找到了巨魔并且帮他安心上路（误），还绘制了某种巨大怪物雕像的草图。回村之后，格罗克自然不肯与联盟善罢干休，熊猫人也对联盟拉壮丁修机场的行为颇为不满。　　

突袭机坪 | 铁腕战术 - 是敌非友 | 土制火箭筒 - 掘地三尺　　

杀多伦，第一次接触任务线完成。　　

同床异梦：　　

纳兹戈林的命令 - 法医学 | 差那么一点……就打中我了！　　

去找箱子，结果发现箱子被水精偷空，做后续问题变得棘手了！做完后一起回去交。女亡灵要你做酸雨，飞天杀猴子。之后继续去做将军的任务，见到了游学者周卓：　　

事态 - 驻足聆听 - 设身处地 - 顽石开口 - 窥探过去 - 族谱 - 整个吞下　　

同床异梦任务线完。应周卓的要求，救了不少猴子，结果这些家伙们还要你帮它们打虫子腿，以及……见酋长？这都什么事啊……　　

古鲁金猴山：　　

上等虫腿 | 唯命是从 | 杀柯山 | 邪恶的无毛怪 - 即时通信　　

猴子们给了你信号弹，部落幸存者们聚集来了。　　

超越地平线 - 愤怒的飞禽 | 你叫什么名字名字？ - 炸鱼 | 鱼儿都是我们的 - 斥侯报告：敌对土著 - 斥侯报告：步入正轨 - 斥侯报告：敌人的朋友 - 斥侯报告：锦鱼得水　　

听完报告，你发现侦查小队抓到的俘虏竟然是安度因·乌瑞恩？好吧，联盟一定正在到处寻找他们的王子……　　身边的游击队 | 绿色能源 - 烧毁那座房子 | 炸弹才是王道　　

一顿乱炸，锦鱼人被击退，古鲁金猴山任务线完成。　　

这时，周卓写信给你，接到任务晨芳园，扔下这边不管，先向熊猫人的城镇进发吧。到晨芳园以后，周卓要继续游学，把一堆任务留给了你。

共同任务：

晨芳园可以一次接到好几个任务：　　

欢迎来到晨芳园是简单的对话任务，其它任务开始指向不同的任务线分支。绿石采掘场-青龙寺-翡翠林之战-克服疑虑是剧情顺承下来的，其它几条似乎没有明显的先后顺序，可以自己选择做。另外，当你升到86级，就可以接到指引任务他姓……风暴烈酒，转战四风谷或卡桑琅丛林。此外别忘了接烹饪分支任务我对烹饪有所了解。　　

晨芳园：　　

先继续完成晨芳园一线。为熊猫人杀蜘蛛和取丝的任务做完，一只熊猫告诉你，他儿子要跟仇家的女儿私奔了，要你去寻找。　　

万千烦恼丝 | 丝木林之路 - 找到男孩 - 黎明神龛 - 长辈的许可　　

路上可接任务：尾针翎笔 | 理想的颜色　　

这几个任务统统完成后，晨芳园任务线完成。　　

绿石采掘场：　　

去翠林之心解救熊猫孩子们吧，再说那还定着一个兽人……路上又碰上了安·风裘。　　

胆比猢狲大 - 教训小猫！ - 青玉巫婆　　

打倒巫婆之后，安·风裘表示托亚有事找你。接：　　

竭尽所能 - 疯狂的石头 - 玉石灾星 | 孟的丈夫　　

（路上接到刚狮废墟任务线：林精的困境。先放在一边，接着看这条线）　　

被困住了！ - 全归你了 - 神龙之心 - 爱的劳动　　

绿石采掘场完。然后接到青龙寺，转向青龙寺任务线。　　

青龙寺：　　

来到青龙寺，大贤者朱雨表示你还不能见青龙，但是有些事情可做：　　

占卜师的困境 - 新的视界　　

藏书人的困境 - 飞蛾满屋 | 历史书页 - 完好如初　　

骑士的羁绊 | 点亮天空　　

以上任务完成后，接到：青龙　　

青龙寺完成。　　

翡翠林之战：　　

见到青龙后，你的阵营领袖要找你。　　

联盟：快回来！ - 略尽绵力 - 意外之喜　　

部落：快回来！ - 高效激励 | 评估进度 - 最后一块拼图（翡翠林之战完成）　　

克服疑虑：　　

周卓发现大事不好，带你赶赴战场，可惜为时已晚……　　

破损的封印 - 残存的影响 | 灵玉之心 | 紧急救援（克服疑惑完成）　　

蜜风果园：　　

烦恼之风 - 集结幸存者 | 抗争 - 火花四溅 | 果园里的装备 - 崎岖小路 - 释放俘虏 | 以暴制暴（蜜风果园完）　　

天禅院：　　

TIAN MONASTERY任务指向这里。　　

TIAN MONASTERY - 拜会长老 - 谦谦来客 - 盛大的宴会　　

在宴会上被灌倒了，然后接到三个训练任务：　　

训练开始 - 臻于完美 - 保持专注　　

园丁老吴 - 称手的武器 - 强壮的后背 | 稳健的双手 | 沉重的拳头 - 明亮地燃烧　　

战备状态 - 灵巧的吱吱 | 枯瘦的胡苏安 - 贪吃的晓 - 耐力的试炼　　

完成以上训练后接到：　　

耐力的试炼 - 大乱斗 - 流光溢彩　　

天禅院任务线完，以灌倒始，以灌倒终，这帮熊猫真能喝……　　

刚狮废墟：　　

任务线从做绿石采掘场任务的时候触发。　　

林精的困境 - 打破循环 | 灵俑破灭 - 迫切的恳求 - 仪式神器 | 灵魂的容器 | 倔强的者 - 寒酸的供品 | 重归自然 - 沟通天地 - 裴智归来（刚狮废墟完）

四大美女，落燕沉鱼分别指的是谁啊，关于他们名字的来历有什么故事吗？

感恩母校

鲜花感恩雨露,因为雨露滋润着它的成长;小草感恩大地,因为大地给它生存的空间;我要感恩我的母校,因为他叫我为人处事和掌握知识的本领.

时间像匆匆的流水，飞快的离去。回忆像一丝暖暖的春风，吹过我的心头。又似一股甜甜的泉水，流过我的心间.一转眼，我已经上五年级了，从一个什么都不懂的小孩，长成一个充满梦想的少年;从一个A,B,C,D都不懂的小孩,成长到一个能用英语的小学生; 从一个只会1+1=2小孩, 成长到一个能列方程的小学生; 从大字不识一个的小孩, 成长到一个能写600多字作文的小学生，这一切都应该感谢我的母校－－岳峰小学,和全体老师。

难忘离别时的眷恋。在这里，我们曾经有过彷徨、快乐、感动、失败和成功；在这里，我们学会了做人、做事和做学问；在这里，我们沉淀着浓郁的书香；校园内，飘逸着爽朗的笑声；岳峰小学的一草一木都铭记着我们的欢歌笑语。晨曦与繁星可以为证，教室可以为证：在这里，我们度过了自己最宝贵的青春年华！我们应该感恩母校！正是她以恢宏博大的学术底蕴，教会我们为人做事的道理和为国奉献的本领.

在我成长的12年当中，有很多值得让我感恩的人。其中，就有让我学习到很多知识的母校，还有就是教会我如何做人的老师。这是我人生当中第一个起跑点。有这些老师帮助我迈好了步子，让我成功的要走上中学的大门了。离开，是为了完成母校寄托在每位毕业生身上的期望；离开，是为了赶赴一场盛大的人生宴会，完成我们肩负的使命。

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。母校为我们奠定了良好的基础，但是她不要求回报，她只希望我们能张大成材，成为国家栋梁，这同时意味着我们就要和母校分离，就在这个时候，我们却没有能力为母校作点什么。

如今，我已经上五年级了，但是我永远不会忘记自己的母校，是她给了我良好的成长环境，是她发掘了我的潜力。等我长大以后，无论干什么工作，都会回到母校，尽自己的最大的努力力把学校建设得更好，我相信有母校作我坚实的基础，我一定回成功的！

1、貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝了后，他的儿子刘（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的年和地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱

西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：

1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

王昭君?

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：?

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?

王昭君的真实面目到底如何呢?

范晔《后汉书》有如下记载：?

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?

昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?

经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而。昭君卒于何年，则不得而知了。

貂蝉

随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?

按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?

也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?

《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?

“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”?

说得可谓痛快。?

自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。?

西施?

西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。?

西子故事的历史真实性到底如何呢?

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?

只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。?

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?

《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。?

杨贵妃?

杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做。?

杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?

杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢在佛堂。?

安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?

中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。?

还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。

古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

王昭君?

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：?

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?br>

参考资料：