圣歌歌词解析图片_圣歌歌词解析

1.格里高利圣歌的简介

2.泰坦尼克号里的圣歌

3.你们知道这首圣歌是什么吗?

4.求马来文圣歌“setia”，就是 小燕之夜 中光良、戴佩妮、梁静茹三人合唱的那首 可以把歌词一并给我吗

去购买或下载“泰泽”团体的圣歌。

这个团体你可以了解一下，是专门演唱圣歌的宗教组织，有深远的历史。他们的圣歌是圣歌中的极品。英文的。我有他们的专辑，简直是天籁之音啊！独唱与合唱的结合，相当精妙。

在《放牛班的春天》和《音乐之声》中也有几段圣歌。

泰泽团体是1940年罗哲修士创立的隐修团体。

修士们，来自25个国家，分属天主教会和其它基督教背景。他们共同生活在泰泽或世界各地，大部份和贫穷人生活在一起。

自1950年未，青年们开始来到泰泽，他们参与一整星期的洲际聚会。 他们一旦回到老家，这‘信心之旅’朝圣便成了他们日常生活中所想具体活出的支持。

在泰泽，一天三次，修士和所有访客都会相聚祈祷。泰泽的共融祈祷是以咏唱、读经和静默为主的。泰泽歌咏现已用多种语言咏唱，为世界各地所熟识。

罗哲弟兄创办泰泽团体，是为了在基督徒的分裂和人间惯见的纷争之外另辟蹊径。 如

今，泰泽已成为成千上万名来自各大洲的年轻人聚会、祈祷之处。在这儿，年轻人为推动世

界和平、促进人类修和，重建人间信心作好准备。

源起

每当有人问起早年所受到的重大影响，泰泽创始人罗哲弟兄便会谈到他的外婆。第一次

世界大战期间，守寡的外婆独居于法国北部，三个儿子都在前线参战。在炮火轰炸之下，她

仍坚持留居家中，招待难民、老人、儿童、和孕妇。她一直熬到最后一刻。当大伙儿都已逃

散了，才离开家园。从那时候起，她便衷心盼望不要再有任何人经验到类似的遭遇。 在欧

洲，已告分裂的基督徒却自相残杀。她说，他们起码该互相和解，以避免另一场战争。虽然

她出身于世代皆为基督教的家庭，为了以身作则，她常到一所天主教圣堂，但也并不表现出

排拒原来同一信仰同胞的态度。

外婆的这两大志愿 ： 为时代的受难者冒险，与天主教信仰修和，为和平作贡献，日后

成为罗哲弟兄的生命标记。

一九四○零年，罗哲二十五岁；第二次世界大战方兴未艾，连天烽火撕裂了整个欧洲。

几年以来，他怀着理想与热情，一直在酝酿成立一个修和团体，专以修和为宗旨。他离开自

己的出生国瑞士，定居在母亲的故乡，法国的勃根地(Burgundy)，以便置身于兵燹与哀鸿之

间。诚如他后来所述：「一个信徒愈是切愿活出天主的绝对价值，便愈应促使这绝对价值深

入人类苦难的核心。」

为了觅一幢房子供作根据地，罗哲来到克吕尼( Cluny )。 该地在隐修生活史上的地

位，他已有所闻。就在附近的泰泽村，他发现有房产待售，一位老婆婆招待他。当他把自己

的告诉老婆婆，她说：「留下来吧！我们这么穷，这么弧单，时局更是坏透了。」由这

位贫苦老婆婆口中， 他似乎听到了天主的声音。而在他所拜访过的其它任何地方，他则未

曾听过类似的声音。

泰泽离当时将法国一分为二的分界线，仅两公里远。罗哲在购得的那幢房屋内，招待逃

离德军占领区的政治犯，特别是犹太人。一九四○零年至一九四二年间，他定居泰泽。每日三次，他单独在祈祷室中祈祷，当时他正酝酿创立的泰泽团体，后来也遵循了这个惯例。一九四二年底至一九四四年末，由于纳粹警察［盖世太保］多次登门搜查，他不得不离开法国。

「共融的比喻」

一九四四年，罗哲认识了首批三位弟兄，遂与他们结伴重返泰泽。一九四九年，已有七

位弟兄作出终身修道的誓愿，矢志独身、接受「共融之仆」的牧职，并且共享精神与物质生

活。罗哲弟兄是「共融之仆」，亦即院长。

一九五二年，他撰写了第一版的「泰泽规章」，此后书名及内文迭经修订，成为《泰泽

泉源》。至一九九零年，泰泽成立五十周年，这部初稿已蜕变成《万爱之源：泰泽之泉》。

随着岁月的飞逝，泰泽团体日益茁壮。首批加入的弟兄是基督教徒，随后有天主教弟兄

加入。 目前泰泽修士分属二十五个不同的国籍。

在分裂的基督徒和相互隔离的种族间，泰泽是修和的标记。它想成为「共融的比喻」，

一块人们每天活出修和的地方。

基督徒的修和，虽是泰泽使命的核心，却并非它本身的目标。这是为了使基督徒成为推

动世界和平、促进人类修和，重建人间信心的酵母。

泰泽并不接受任何馈赠或捐献。就连弟兄们自己，也不继承私人产业。他们以工作来维

持自己和他人的生计。

在五零年代， 泰泽团体一有了十二位弟兄，便有几位搬出泰泽，迁居于冲突地区，作

和平的见证，或为穷人服务。今天，泰泽弟兄遍及亚、非、南北美各大洲的贫民区，与各地

居民同甘共苦。

终身奉献

经过了一段准备的时间，泰泽团体中的新弟兄便会发永愿，作他的终身奉献．

下列便是他的奉献辞．

兄弟，你求什么？

求天主的慈悲，求加入弟兄们的团体。

愿天主在你身上，完成他已展开的化工。

兄弟，你对天主的慈悲既深信不疑，当谨记是基督亲自来坚定你脆弱的信仰；他又亲自与你一起作彻底献身，并为你而实现他的许诺：

「我实在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋，或兄弟，或姊妹，或母亲，或父亲，或儿女，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女—连迫害也在内—并在来世获得永生的。」

这一条路与人的理智是背道而驰；你只凭信德并非凭目赌，才能在这条路上前进。常常确信若为基督的缘故而丧失自己的生命，必要获得生命。

从此踏着基督的足迹，不要为明天忧虑，而先该寻求天主的国和它的义德。舍弃你自己；你给，也就给你；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你的怀里，因为你用什么升斗量，也用什么升斗量给你。无论你或睡或起，黑夜白天，那发芽生长，至于怎样你却不知道。你要当心，不要在人前行你的仁义 ，为叫他们看见。不要让你的内修生活使你摆出一副忧愁的面孔来，像善人一样，哭丧着脸，是为引人注意。为用油抹你的头，洗你的脸，只叫你那在暗中之父看见你心中所想做的一切。

常常持守自己在单纯当中，心中充满喜悦——一份慈悲为怀的喜悦，一份弟兄友爱的喜悦。

要常常保持警惕，如果你必需规劝一位弟兄，要在你和他独处的时候才规劝他。

要尽心与你的近人建立共融。

要把自己的心灵胸襟开放，谨记着有一位弟兄是专责来聆听你的一切。你要对他开解，使他能喜悦地尽此职。

从此拒绝回顾背后，并以无限感恩的心而欢欣喜悦；更无需担心自己抢在晨曦之先，而

赞颂

祝福

咏唱

你的主基督。

主基督， 请接纳我，我便能生活；愿我的期望，成为喜乐的泉源。

兄弟，请记住：召唤你的，是基督，因此你现在所答复的对象，也是他。

为了基督的爱，你是否愿意把你整个生命奉献给他？

我愿意。

从今以后，你是否愿意与全体弟兄共融，一起在我们团体内为主服务？

我愿意。

你是否愿意放弃一切财产的拥有权，而与弟兄不单只共同在物质上，亦在精神上过着共享的生活，尽量开放你的心灵胸襟？

我愿意。

你是否愿意为了更随意，更自由地跟你的弟兄一起服务他人，又为了亳无保留地爱基督而度独身生活？

我愿意。

为了我们能一心一意，又为了我们在同一服务中得以充份维持团结合一起见，你是否愿意纳团体透过院长所表达出来的决定，并谨记他只不过是团体内的一个谦卑仆人。

我愿意。

你是否愿意无论在好或坏的日子里，常常在弟兄身上，去辨别基督的面貌，在痛苦或喜乐中，都关怀你的兄？

我愿意。

因此，为基督和福音之故，你从此成为我们团体的兄。

愿此枚指环成为我们对主忠贞的标记。

那个小小的春天！

一九八六年十月五日，教宗若望保禄二世抵泰泽访问。

与聚会于泰泽山 上的人作共融祈 之后，教宗若望保禄二世会晤泰泽团体的弟兄们。

亲爱的弟兄们，在这次亲密一如家人般的简短会面中，我愿以间单的几句话表达我对你们的感情和信任，那就是非常喜爱你们的教宗若望廿三世，在问候罗 哲弟兄的那天所说的：

「哦！泰泽，那个小小的春天！」

我愿天主使你们保有花儿绽放般的春天，在福音的喜悦和无间的手足之爱中，保有你们的谦卑。

你们每一位来到这里，生活在天父的仁慈和弟兄的共融中。为了爱基督，你们奉献了一切所有，但找到了上述两样。

此外，虽然你们未刻意寻觅，郄目睹各地年轻人纷纷抵达此间，为你们的祈祷及团体生活所吸引。我怎能不想到这些年轻人是天主的恩赐和激励你们的方法？也因此，你们继续生活在一起，在每天一次又一次奉献的喜悦及新鲜感中，对所有追寻真实生活的人呈现出春天

一般的活力。

在你每一天的工作，休息，祈祷中，因着天主的话语，每件事莫不生机洋溢。天主的话语充满你们的心田， 使你们保有赤子之心，使你们成为天父的子女，在真福的喜悦中成为所有人的弟兄和仆人。

我没有忘记由于你们独特创新，而且以某种意义来说，属于暂时的使命，这个团体容易引起人们诧异，同时遭到不解和怀疑。然而由于你们热衷于基督徒的修好合一，共融无间，也因为你们对教会的爱，我确信你们将继续向天主的旨意敞开心扉。

你们一方面谛听不同教会的基督徒和各个基督徒团体的批评或建议，从中汰粕存精，一方面也继续与大家对谈，而不迟于表达自己的期望和，你们一定不会令年轻人失望。你们将成为基督的工具，使人们确信，基督期待你们努力不懈，俾使他可见的躯体，在圆满的

共融及同一的信仰中恢复合一。你们知道我个人多么念念不忘于合一，视之为我牧灵上第一使命。为此，我仰赖你们的祈祷。

由于你们渴望自己成为一个 「团体的比喻」，你们将帮助所有你们遇见的人，按照其教育的成果和良心的选择，忠于他们所属的教会。但也请帮助他们一再深入天主中的教会，也就是共融的奥迹中。由于基督教会的恩赐，他释放了每个基督徒爱的力量，赐给他们

一颗大公无私的心， 成为正义与和平的创造者；使他们能够在默观的同时，为了人类完整的自由，也为了每一个人及全体人类的完整自由，依循福音的路线去斗 。

亲爱的弟兄，我谢谢你们的邀请，给我这次重回泰泽的机会。愿天主祝福你们，使你们保有他的和平以及他的爱。

格里高利圣歌的简介

这首歌是一首圣歌

标题:相聚在主爱里

版权:词曲：新鲜

关键字:圣歌

歌词信息:

千山万水远隔千里主爱奇妙述说不尽

同蒙天召兄弟姊妹

恩典山上蒙福美地

主变奇妙述说不尽

今天相聚在主教会

十架妙爱团结合一

恩典山上山茶樱花

不分彼此心呀连心

兴旺福音复兴教会

吐蕃并莽万物景美同证神造

主爱联络肢体相顾同证我们

扶植救主同奔天路高举十架

万物真奇大赣江流不

是神心友

荣耀主名

息主的爱永流长

泰坦尼克号里的圣歌

随着格里高利圣咏向世界各地的传播，各地也形成了具有自己方式的礼拜方式与圣咏。公元8世纪开始，查理大帝强行推广罗马化的礼拜仪式，以罗马礼仪为基础，融合了高卢地区的礼仪因素，最后逐渐影响到西欧其他地区的圣咏，成为罗马天主教圣咏礼仪的统一规范和最高权威。

其风格肃穆节制，演唱形式为无伴奏男声，语言为拉丁文，节奏即兴，使用教会调式，内容主要来自圣经和诗篇，演唱方式有独唱、齐唱、交替歌唱与应答歌唱，记谱为妞姆<meumatic>谱。

圣咏在礼拜仪式中分为日课与和弥撒两大类。日课为修道院规定每一个僧人每日必做的功课，主要内容包括祈祷、诵经、唱赞美诗等。弥撒是天主教会最重要的崇拜仪式，产生于6世纪左右，在9——10世纪逐渐发展演化成一套比较定型的礼拜仪式。根据基督教年历，弥撒仪式中的条目分为专用弥撒和常规弥撒：专用弥撒随年历的不同时节，每一条的具体歌词内容发生变化，而常规弥撒的歌词一般不发生变化。按顺序分别是：进台经Introit、慈悲经Kyrie、荣耀经Gloria、特用祈祷文Collect、使徒信书Epistel、升阶经Gradua l、哈利路亚Alleluia、福音书Gospel、信经Credo，此结束为福音礼仪，后为领受圣体礼仪：奉献经Offetory、序祷Preface、圣哉经Sanctus、羔羊经Agnus Dei、圣餐经Communion、会众散去Ite Missa Est。

9世纪左右，格里高利圣咏确立了作为统一的罗马教会礼拜音乐的权威地位。格里高利圣咏的产生为音乐带来了一系列具有积极意义的后果：在理论方面，他促成了教会调式理论、记谱方式的早期探索；在教会音乐实践方面，格里高利圣咏作为弥撒、日课礼仪的精神和形式基础，以它为中心，发展出继叙咏、附加段，以及更具有深远影响的复调音乐，这些为中世纪音乐盛期的到来做好准备。

你们知道这首圣歌是什么吗?

叫做《献给海上遇险的人们》，叫做《for those in perli on the sea》

歌词是

Eternal Father, strong to se,

Whose arm hath bound the restless we,

Who bid'st the mighty ocean deep

Its own ointed limits keep;

Oh hear us when we cry to Thee

For those in peril on the sea.

2

O Christ, whose voice the waters heard,

And hushed their raging at Thy word,

Who walkedst on the foaming deep,

And calm amidst its rage didst sleep;

Oh, hear us when we cry to Thee

For those in peril on the sea.

3

O Holy Spirit, who didst brood

Upon the waters dark and rude,

And bid their angry tumult cease,

And give, for wild confusion, peace:

Oh, hear us when we cry to Thee

For those in peril on the sea.

4

O Trinity of love and power,

All tr'lers shield in danger's hour;

From rock and tempest, fire and foe,

Protect them wheresoe'er they go; Eternal Father Strong To Se

地址 ://.tudou/programs/view/AMqHyOOyb6w/?fr=rec1

求马来文圣歌“setia”，就是 小燕之夜 中光良、戴佩妮、梁静茹三人合唱的那首 可以把歌词一并给我吗

这是一篇诗篇

19:1 诸天述说 神的荣耀。穹苍传扬他的手段。

19:2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。

19:3 无言无语，也无声音可听。

19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕。

19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。

19:6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。

19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；

19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；

19:9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。

19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

19:11 况且你的仆人因此受警戒，守著这些便有大赏。

19:12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。

19:13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。

19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。〔大卫的诗，交与伶长。〕

Setia （忠诚）部分歌词

Demi Negra, Yang Tercinta

Dicurahkan Bakti Penuh Setia

Demi Raja Yang Disanjung Tinggi

Kesetiaan Tak Berbelah Bagi

Kepada Pemimpin, Kepada Rakyat

Khidmat Diberi Penuh Taat

Kami Berikrar Penuh Seia Untuk Agama Bangsa Dan Negara

歌已发，歌词只能给你找到马来文的，关于翻译，无能为力。。。