阳神和小孩谁厉害-元神和阳神的区别

元神，元为本来的意思，元神，就是人以身俱来的神，在人胞胎结成后，从大道赋予，也是人后，赖以投胎转世的根基。投胎转世，不是神话传说里的那样，这里不多讲。

识神，识，有认识，学识的意思。比如人被火烫伤之后，再去碰火时，心理会产生抵触，畏惧的心理，这就是识神在作用。同理可知，不止是恐惧，喜怒哀乐，七情六欲的的产应，都在识神的控制之内。不仅如此，体内气血涌动，各部位官能神的运作，都受识神节制。

太乙金华宗旨云：“凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。”

元神与识神的关系，以树来类比，识神为枝叶，亦为树干，而元神则独为根也。枝干现于地上，根蒂藏于地下。欲知其本，需掘地。地者，长养万物，也收藏万物。人自出生起，就不见根也，张三丰把人喻为无根之树，确实一点不假。

人平常的思考，情绪，运动，受识神控制，统归于动，动则远，远则逝，为外，为消耗。修行中人打坐，养气，守静，是返识神控制，统归于静，静则近，静则返，为内，为涵养。通过修行，可以涵养本源、添油接命，然后安神祖窍、翕聚先天，最后蛰藏气穴、众妙归根。让无根之树，再长出根来，所以可以长生，可以不。

元神与灵魂、阴神、阳神有何关系？

元神有以下表现：

1. 元神是内在的、潜藏的，一般不表现出来，但在遇到重大打击或者其他重大事情的时候，元神才会显露。

2. 元神是大道赋予人的先天种子，隐藏于识神之内，是内丹术修炼的根本，是生命的本源。

3. 元神无思无虑，自自然然，清净无为，能主宰一切。

4. 元神虽然隐藏于识神之内，但可以通过修炼内丹术逐渐将其显露出来，并加以培养。

5. 元神和识神在一定条件下可以互相转化。

总之，元神是一个比较抽象的概念，需要通过内修实践才能真正理解。

阳神又叫做什么

元神与灵魂、阴神、阳神没有任何关系，这都是迷失的说法。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，可人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场，而体序场在传统被称为“神”。

元神与灵魂有什么区别

阳神亦被称为元婴、元丹、元神等，为道教术语，本意是道家丹道修行的最高层次。最早见于春秋战国时期的《列子》，《列子·黄帝》：“昼寝而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”

阳神亦被称为元婴、元丹、元神等，为道教术语，本意是道家丹道修行的最高层次。最早见于春秋战国时期的《列子》，《列子·黄帝》：“昼寝而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”

会元神出窍的人，还会吗？

元神的概念

元神非魂非魄。魂为阳神，魄为阴神，阳神可分为三部分，即天地人三魂。三魂统一中有一点真阴，此为元神。它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。

灵魂的概念

灵魂相当于佛家说的中阴身。在道家里面，灵魂即是主魂。灵魂（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若后生魂（命魂管七魄）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，灵魂（主魂）就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）后大部分会留守在墓地，日久天长也会自然消散。但若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。

元神这种东西很难讲，有人说阴神阳神都是元神，还有人说阳神阴神元神是不同的东西。

如果是阳神出窍，还要继续哺乳不迷本性，即便十月胎圆已是三花聚顶，五气朝元 ，具备六足神通然则不能随意所现神通变化，尚需养成真空妙相之圣体也。

也就是说，阳神出窍就止步不前只能混个尸解仙，肉身还是会，且道经有云，尸解仙为成道最劣，肉身会，只能假借一物飞升。修炼至道，不是尸解，尸解者为鬼仙也。坐化尸解非上乘至道。出阳神后，不能忽略阳神出壳之后乳哺面壁之功。乳哺面壁之功，也是继续存养阳神之功，若能将炼气化神得到的阳神进一步深化，则有望形神合一，也就是肉体精神合二为一，炼虚合道，证得大罗果位。

当然，我劝LZ对这种事情还是不要再YY 了