连环画齐天大圣河北人民80年一印价格-连环画齐天大圣

猴，是我国十二生肖之一，是种聪明伶俐而又滑稽有趣的动物。惹人怜爱的猿猴，在中国水墨画里，更是别有一番灵趣。然而中国人画猴子的历史最早可以追溯到宋代。

北宋猿猴画大师易元吉，他的画作笔法细腻，猿猴的毫毛都以细线一笔一笔画成后晕染上色，营造有层次而又毛茸茸的质感。

北宋·易元吉《猴戏图》

北宋·易元吉《猴猫图》

南宋的著名水墨画家僧法常（牧溪）也善画猴，他的作品隐含着与空寂幽玄相通的艺术因素，因此便具有了一种内在的深度和神秘的魅力。

南宋·法常《猴图》

明清时代，偶见猴子骑马追蜂的画面，寓意“马上封侯”。雍正年间的国画大师沈铨以精密妍丽见长，注重写实，画风谨严工细，造型准确生动。

清·沈铨《猴蜂图》

清·沈铨《猴蜂图》

晚清画家高奇峰笔下的猿猴充满生气，他善于把传统的笔墨功夫，以及“撞水”“撞粉”等花卉画中的特殊技巧，运用于飞禽走兽，达到形体逼真而又生气勃勃的效果，构成了雄伟兼秀美的独特风格。

晚清·高奇峰《百猿百态》

晚清·高奇峰《封侯图》

到了近代，我国一代画宗张大千对猿猴更是情有独钟。他一生爱猿、养猿、画猿，终生与猿结下了不解之缘。张大千笔下的猿猴生动灵活，构图巧妙，总能在工细中见疏秀与清雅。

近代·张大千《蒙眼画猿》

近代·张大千《猿画》

中国现代写实主义艺术奠基人徐悲鸿大师笔下的猴图则独有一番清秀风味。

现代·徐悲鸿《十二生肖猴》

现代·徐悲鸿《十二生肖猴》

十九至二十世纪中国画艺术大师齐白石笔下的猿猴造型简练生动，天趣横生。

现代·齐白石《吉猴献寿》

现代杰出的中国画家刘继卣被誉为当代画圣，“东方的伦勃朗和米盖朗基罗”。他笔下的猿猴形象刚正苍劲，一股灵力跃然于纸，刘继卣先生绘于1956年的《闹天宫》组画更是难以逾越的艺术高峰，成为目前为止永恒的传世经典。

现代·刘继卣《猴图》

现代·刘继卣·连环画《齐天大圣》

现代著名画家徐培晨擅画猿猴，有“金陵徐猿猴”、“东方猴王”的美誉。他笔下的猴种类繁多、形态各异，融汇了中西画风。

现代·徐培晨《猴画》

现代·徐培晨《猴画》

我国现代人物画画家、书法家范曾先生笔下的猴则灵性十足，人与自然和谐相处的寓意十分厚重。

现代·范曾·《宋人戏猴图》

现代·范曾·《宋人戏猴图》

自古以来，无论是文人墨客，还是平民百姓，猿猴在大家心目中的形象总是淘气冥顽、富有生机的。而对于风靡大江南北的齐天大圣孙悟空，也许你难以想到，这位盖世英雄正身披金甲圣衣,脚踏七彩祥云出现在你的眼前。

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谁知道很早以前(80年代吧?)有本小人书的名字

西游记连环画的《西游记》连环画河北版

出版社：河北美术出版社　　绘画：胡若佛.徐燕荪.钱笑呆.张鹿山等绘　　册数：36册.　　开本：64开

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。　　贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三 *** 天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。 第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。　　对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。　　他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。　　但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，内相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。　　沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑 。 82版西游记连环画多少钱

关键看保存的品相如何，品相是影响价格的很大因素

西游记连环画收藏购买哪个版本好

您的问题，这样的连环画品种，当然是建国初期的版本是收藏价值比较高的；真品比较难得的；真品可以当一个品种收藏，真品一定要好好保存！

连环画《西游记》哪个版本最好最完全的

河北出版社出版的棕色的

旧版连环画《西游记》绘画者是谁

不知道您说的旧版是指哪个旧版，50-80年代，〈西游记〉出了很多版本，而且同一版本画家也不同，因此很难给出您唯一的答案。

不过，可以肯定的是，最具影响力，也是水平最高的是1963年河北人民美术出版社的36册〈西游记〉。这个版本绘画水平很高，故事完整，影响也最大。主要由陈缘督、刘汉宗、刘凌沧、张玉良、陆新森、徐燕荪等老一辈画家绘制； 其次的上海人民美术出版社60年代出版的12册〈西游记〉，由陈光溢、刘锡永、徐宏达等绘制。这个版本故事不全，绘画水平却相当高，基本可以与河北版的持平。还有就是单行版如刘继卤的〈大闹天宫〉、〈水帘洞〉、〈筋斗云〉（人民美术出版社60年代出品）。刘继卤的白描绘画水平，可以说当今无人能达到其十分之一，估计200年内也无人能及。毫无疑问，他的绘画水平远高与其他人。 还有80年代湖南人民美术出版社出品的25册〈西游记〉，也具有一定影响。它的整体绘画水平虽远不及以上冀美、沪美、人美三大版本的西游记，但在众多80年代的〈西游记〉版本中，却是鹤立鸡群，也是极少具有较高水准的80年代连环画作品。 您看封底的出版日期就可以明白了。上海美术出版社20册的函装《西游记》是新画的，不值得买。 西游记连环画河北美术出版社是35本还是36本

您好，河北版《西游记》分褐色和绿色版，而且分别是35和36册。前者是十大套书之一，9品一万元左右，8品3500元左右；绿色封面版9品1000元左右，8品450元上下。

西游记(201)连环画(6)

西游记有哪些版本？

80年代小人书回顾

脱口而出的经典小人书是《二个小八路》这部，封面是两个小八路在拉大锯，印象极深。我大伯的手腕上有一道深深的疤痕，当时他跟我说那是他小时候穷，要饭要到地主家里被狠心的地主砍的（等我懂事后发现大伯骗人的本事厉害至极！），所以我便老想象自己是那个聪明的小八路，我要把地主老财斗个底朝天，看他再敢欺贫苦老百姓！哼！

要做英雄人物，就得看《黄继光》与《董存瑞》，董存瑞手举炸药包，站在鬼子的碉堡前，头上便是鬼子的枪在扫射，那薄薄的小小的一页迷倒了多少少年汉？《地雷战》、《地道战》、《红湖赤卫队》群众智慧的结晶将鬼子打得落花流水，歼灭鬼子的灿烂笑容，使得多少人心情不由得振奋？《红色娘子军》、《党的女儿》、《五朵金花》、《革命家庭》妇女、母亲的正义光辉形象比现在几百几千部《生抉择》绑起来都让人赞赏让人感动！

《扑不灭的火焰》教育我们要心存斗志，团结起来誓与一切恶势力抗争到底；《嘎达梅林》教育我们要富有敢于斗争的革命精神，做人一定要正义；《燎原》教育我们与敌人要有不屈不挠的斗争精神；《渡江侦察记》教育我们要团结广大群众，才能争取革命的最后胜利。

那个英雄主义的时代，我们崇拜的是大英雄，不是歌星影星。有时候想一想便觉得现代的年轻人实在是可怜得很，几个歌儿唱得好听的歌星的出场，便全使得他们唧哇乱叫兴奋至极，有人竟然还全兴奋得倒地？实在是无法想象他们的DNA链与我们那个时代的人是否还是同一种结构？

解放了，新中国解放之后似乎就没有那么多小人书看了。

《我爱读书》里高玉宝坐在石头上看书的样子一直深深地触动着我，老爸要我看着他的处境想象自己过得多么幸福（以我那时的幸福与现在的孩子来比，我简直就是生活在水深火热之中嘛！），我听进去了，就那么听进去了，一直努力地学习，至于后来终是未踏进清华北大的大门便不是我个人不努力的原因，的确是资质有限！

还有一部《第二次握手》讲一群科学家爱国的故事，具体什么故事便断断续续，只记得总理接见过他们那一页，害得我有一阵也想长大当个科学家，好跟周总理握一握手！

我看看过的唯一的一部讲外国人的小人书是《白求恩在中国》，白求恩伸着自己的胳膊要给伤员输血的情景历历在目，老爸在部队带回来的笔记本里就有那么一副，那一副是彩色的，因为第一次见外国人，对故事我倒不怎么感兴趣，只是对那鹰勾鼻子觉得挺新鲜。

还有，还有《三毛流浪记》，我那时觉得三毛的鼻子象是用泥捏的，而且他老是爱闯祸，所以不怎么喜欢他，但是班里的其他同学好象倒是觉得挺不错，他们都喜欢做三毛那样的孩子！

接下来肯定是上学后看的一些小人书了。

《搜孤救孤》和《毛主席的好战士——雷锋》是书店的人到学校'推销'时，回家跟爷爷借钱买的。那时不叫推销，叫什么下乡吧？我也忘记了，反正不是叫推销。

那天还有一本《东郭先生》，因为刚学了那篇课文，所以我没买，但还是跟班里同学借了来看，从那以后便觉得图画的表达能力比语言文字的表达能力强多了，翻一翻图画，便能清楚地知道事情讲了个什么意思，光靠着看课本一时还真明白不过来中心思想呢。弟弟说那时还有本《孔雀东南飞》，我倒是对它一点印象也没有，都怪家里穷，买不起呀！

《成语故事》应该有好多好多本，其中印象最深的是那个《拔苗助长》的一本，我总喜欢看那个人把禾苗拔出来洋洋自得那一页。我觉得那个时候他是非常高兴的，可我不喜欢禾苗，不喜欢庄稼地，发了誓的要好好读书离开那片庄稼地，我不明白他为什么不好好读书，学一身本领，弄个科学研究技术让禾苗快速长大不行吗？干嘛非要费事把火地一根一根把禾苗给薅起来，他的腰不累不疼么？

《岳母刺字》，年少的我，看着岳母在她儿子背后刺字，实在是不能明了她为什么要刺字，学校的老师不是不让学生在身上乱刻吗？就因为她是岳母，所以她就可以随便在她儿子身上刻字吗？刻在背上岳飞又看不到，他就能真的精忠报国吗？现在想来，那时候岳母可能就已经懂得'炒作'的含义了吧？（虽然岳家是忠臣，按理我不该这样不敬，但是在这个可以杂言杂语的现代社会里，我便可以将自己的不明之处讲出来吧？）

《胭脂》和《婴宁》就属于'聊斋'了，《胭脂》几乎没大有印象了，《婴宁》那篇图画画得就美极了，樱樱小唇、杨柳细腰，经常是班里美术课女孩子们临摹的样本儿。

《孔乙己》是爸爸给做的讲解，可能是爸爸也不理解鲁迅先生的用意，可能是自己脑袋开窍晚，反正一直到初中我学了'孔乙已'这篇文章以后，愣是也弄不懂鲁迅先生倒底是批判了什么，直到大学闲暇，再翻出'呐喊'通看的时候，才感觉鲁迅先生的高明，实在是骂人也不显山露水的。

还一有部《神鞭》的小人书，书里画着那个男的鞭子长长的，后来可能是革命了吧，便剃成了秃子，那个长鞭子飞舞起来的样子用现在的话来说很in。

最后一定要说一说四大名著。

与西游记有关的象《齐天大圣》、《高老庄》、《女儿国》、《真假孙悟空》、《真假唐僧》相信大家都还有些印象，不过有了动画片之后，看这些小人书就不觉得好看了。

与水浒有关的最出色的便是《逼上梁山》，林冲抗着他的枪走在风雪里的那页最让人心痛，班里有男生气得把林娘子受人污辱的那页给狠狠地撕掉了，害得大家以后都没法儿看那页的反面。

与三国演义有关的仿佛只看过《空城计》，《桃园结义》其它的是无缘相见，据说《水浒》、《三国演义》、：《红楼梦》、《西游记》的成套连环画已经超过8、9万的现金价值，想想那时候买一本小人书夫非就是1毛几分，最贵的也不过二毛几分而已，唉，时不我待。

另：有一个故事是说一个小孩家里养了两只狼狗，放假的时候他带着狼狗去他姐姐家里玩，两只狼狗帮他破了个案子，那两只狼狗可爱得很，我却忘记了那本书的名字，好象是叫赛虎，不大确认了。

语文大家帮帮忙，《西游记》找两章 分别简单复述不少于600字 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

五种。

1、有1982年到1988年拍摄的央视版《西游记》。

2、2011年张纪中版《西游记》，讲述盘古开天辟地。

3、1996年香港TVB版的《齐天大圣》。

4、2006年日本播出的《西游记》是改编我国四大名著之一。

5、2010年浙版《西游记》。

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

扩展资料：

国际影响

据初步统计，《西游记》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本，日文译本最多约三十多种。海外对《西游记》研究十分注重，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨，给作品以很高的评价。

1988年5月在新加坡举办的“世界华文书展”上，《西游记》读物就有五十多种，连环画《三打白骨精》、《火焰山》、《大闹天宫》等使少年儿童爱不释手。《西游记》主人公孙悟空形象在日本的书籍、漫画和电视广告中频繁出现。美猴王孙悟空的形象在韩国是家喻户晓的。

美国梁挺博士编著的《超时空猴王》更是将科学技术与孙悟空联系起来，让孙悟空在宇宙空间里大显神通。孙悟空作为中西文化交流的使者出现在中、法两国**工作者合拍的《风筝》中。

猪八戒也不甘落后，以《猪八戒背媳妇》为名的木偶剧曾在匈牙利举行的国际木偶节上获得最高奖。大量事实说明，西游文化已超出了作品本身和中国范畴，走向了世界。

作文:从《 西游记》中我想到了什么

在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府。

一个烈日炎炎的夏天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，石碣上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王，称他美猴王。

过了很多年，美猴王为能够长生不，远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界，他参访仙道，但是无缘得遇，这样过了八、九年，一日，他想着海外必有神仙，独自又飘过西海，直西牛贺洲地界，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了天河定底神珍铁，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大闹地府，在生簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。

在蟠桃园中，悟空听说蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后大喜，便偷吃光了园中大桃。过后不久，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，但没有请他，心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。

玉帝传旨处孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆豪发无伤。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝应允，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒不分上下，东打西敌，无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让与我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。

五百年后，正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，但他尚未出世时，父亲就被人害，母亲也遭人霸占。他生下后，母亲把他放入木盆抛入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时，观音菩萨奉了如来佛的法旨，带着袈裟等五件宝贝，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚，将袈裟、锡杖赐与玄奘，说道：东土皆是小乘佛法，还无大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脱苦，功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后，决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行，口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏，一直送到长安城外。

奇，曲折，梦幻的梦……记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。 大概我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。 这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。 唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。 由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。 随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离